11.曾参

　　曾参，字子舆，春秋末年南武城(今山东嘉祥)人。他虽是孔子弟子中年龄较小的一个，但却能深刻领悟孔子的思想——忠恕之道，将孔子思想传承下来，后世尊为“宗圣”。曾参除遵礼行仁外，更突出的是能够阐发孔子孝的思想，相传曾子作《孝经》。他认为孝为“德之本”, “天地之性，人为贵。人之行，莫大乎孝。”曾子更身体力行，自己生活艰苦，却每日供给父母足够的精美饮食。他经常对父母问寒问暖，关怀备至。父母喜欢吃的东西，自己不吃，留给父母。他认为自己的身体是父母所给，不敢任意毁伤。出门在外，时时想着父母。曾子在父母死后，痛哭不止，泪如泉涌，后世在其家乡曾庙中建有“涌泉井”。(《史记·仲尼弟子列传》)

　　12.专诸

　　专诸，春秋时吴国堂邑人(今江苏六合一带)。家里很穷，但奉养老母十分孝顺。吴国公子光到处寻找力士时，在市场上见专诸与别人打架，力大无穷，别人怎样劝也不离开。后听一位女人的声音唤他，马上离开。公子光问为什么，别人说他对母亲最孝，母亲一叫立刻回去。后来公子光与他交上朋友，请专诸杀篡位的吴王僚，专诸说：老母在家我不能去冒险。后来专诸的母亲死去，才答应公子光，在鱼腹中藏上剑，以向王僚进食之名刺杀了王僚。公子光即位，即吴王阖闾。(《史记·刺客列传》)

　　13.聂政

　　聂政是战国时韩国 地深井里(今河南济源一带)人。父亲去世后，他和母亲相依为命。他是一个侠士，经常为人打抱不平，但是遇到危险的事却不干，因为想着老母在家里需要自己照顾。韩国严遂要刺杀横行霸道的相国侠累，多次与聂政交往，还用黄金百镒为聂政的母亲祝寿，一再请他帮助自己除霸。聂政因老母在，不答应。过了几年，老母死了，他才仗剑杀了韩累。为了怕连累家人，自己毁容后自杀。人们不知道暴尸于世的侠士是谁。他姐姐聂 来到后伏尸痛哭，并告诉大家他是 地深井里的聂政，“我不忍心他行侠死后，连个名字也不留下。”说毕，聂 也自杀于其弟尸旁。(《史记·刺客列传》)

　　14.孟轲

　　孟子，名轲，字子舆，战国时期邹(今山东省邹城市)人，父亲早死。少年时受母“三迁”“断机”之教，努力攻读，终成一位著名思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。孟子继承和发扬了孔子、曾子关于孝的理论，并有所发挥。他认为天下大事“孝亲为大”。“老吾老，以及人之老。”由孝敬自己的父母，推广到尊敬天下的老人。他又说那种不事生产、整天下棋饮酒、懒惰成性、贪财好色不养父母以及好勇斗狠、危及父母或陷亲于不义的人都是不孝。孟母死后，孟子以隆重的礼仪殡葬母亲，有人批评他葬母规格不应超过父亲，他说当年没有条件厚葬父亲，今天条件好了，厚葬母亲，正是表示自己对父母的怀念与尊敬之意。(《史记·孟子荀卿列传》)

　　15.嬴政

　　嬴政(秦始皇)的母亲赵姬，本来是个风流歌姬。儿子当上皇帝后，她仍与大臣吕不韦私通。秦始皇得知后，令吕不韦移居四川，路上派人杀了他。身为太后的赵姬，又将假宦官嫪毐带入宫中，与其私通。嫪毐凭借太后的威力，在朝内结党营私，招降纳叛，直至在太后的支持下发动叛乱。秦始皇镇压下嫪毐之乱后，才得知他们私通的实情，当即将他们的两个私生子捕杀，把太后迁到远处的雍地。日子长了有时也对母亲思念，但不便说出。过了一段时间，谋士茅焦对秦始皇说：“你应对母亲孝敬，不然诸侯不服，皇位不稳。”于是秦始皇把母亲迎入咸阳，令其安然居于甘泉宫，母子能经常相见。(《史记·秦始皇本纪》)

　　16.刘邦

　　汉高祖刘邦，战败项羽称帝建立汉朝以后，起初不了解礼仪，朝内大乱。后来令叔孙通定朝仪，重视起儒家的礼仪，也重视起儒家的孝道。自称帝六年起，对其父亲刘太公，五天一朝见，如一般百姓一样。他的家令对他说：“天无二日，土无二王，今高祖虽子，主也;太公虽父，人臣也，主不应拜臣。”刘邦认为这个说法不对，坚持不断看望父亲，有一天，刘邦下朝回来，见父亲拿着扫帚扫地时迎接自己，于是大惊，扶起父亲，说：“你是我的父亲，不能因为我，乱了天下的法。”于是上朝正式尊其父亲为“太上皇”，不但自己对父亲尽人子之职，令别人对父亲也特别尊重。对那位好心的家令，赐金五百斤。(《史记·高祖本纪》)

　　17.刘恒

　　西汉初年，吕后当政，引起许多人不满，刘氏宗室及老臣们联合诛吕以后，汉室内找不到合适的继承人，只好从代地把刘恒请来即位，为汉文帝。刘恒的母亲薄太后，被贬到代地好多年，一直被冷落，心情郁闷，年纪老了，身体也不好。刘恒对母亲照顾备至。精心照顾母亲三年之久，三年中夜里不解衣，睡到母亲身边，对母亲随时观察问侯，将药熬好后，他亲尝汤药，亲自奉给母亲。他的孝亲行为，给全国做出榜样，自此以后，汉朝皇帝明确提出“以孝治天下”，每个皇帝死后的谥号前面均加一个“孝”字。(《史记·文帝本纪》)

　　18.灌夫

　　西汉初年，新的国家刚刚稳定，经济恢复不久，就发生了吴楚七国之乱。为了保卫统一的形势，朝廷派兵镇压。军中一老将灌孟，颖阳(今河南许昌)人，作战勇敢，但因年老体衰，在一次战斗中战死。依照惯例，与他同在军中服役的儿子灌夫应扶柩回家归葬，不再从军。灌夫却向皇帝要求继续留在军中杀敌。一次战斗时，他率领几十人，冲入敌营，对叛军展开殊死搏斗，杀伤叛军无数，几十名勇士也全部战死，独灌夫一人归来，浑身已受伤多处。幸好有万金良药医治，才不致死。灌夫勇捉敌人，全忠全孝，被朝廷封为中郎将。(《史记·魏其武安侯列传》)

　　19.石建

　　西汉初年的大臣石奋，温(今河南温县)人，早年随刘邦起事，官至太子太傅。他有四个儿子，分别名石建、石甲、石乙、石庆。儿子们都仁德孝谨，在朝内为官，每人都做到二千石(当时郡守之类的官，俸禄为二千石)。汉景帝说他一家五人均是“二千石”，称石奋为“万石君”。石奋谦恭平易，儿孙们一个个孝亲敬老，循规蹈矩，人称孝贤之家。尤其是长子石建，虽已老年白头，仍每五天沐浴更衣后去向父亲问安。偷偷地向侍者要来老父肮脏的内衣，躲到厕所里亲自洗涤。洗完交给侍者，不让父亲知道。石建如此孝亲，自己的工作也尽职尽责，经常受到景帝表彰。石建的行为自然影响到子孙，史书记其子孙之孝行，有的超过石建。(《史记·万石张叔列传》)

　　20.缇萦

　　淳于意，齐国临淄(今山东淄博市临淄区)人，西汉初年名医。淳于意医术高明，救死扶伤，远近闻名。汉文帝四年(前196)，当地一个豪强诬告他治死人命，并买通地方官员把他拘捕，准备押到京城长安，处以剕刑(砍足)。临走以前，淳于意悲愤地对五个女儿说：“可惜你们都不是男子，家中出了这么大的事，谁也救不了我。”小女儿缇萦却说：“女儿虽小，甘愿为父解忧。”于是长途跋涉，历尽艰难，跟随到了京师，冒死向皇帝上疏，申诉父亲的冤屈，说：“小女愿被贬为官奴，替父赎罪。”又说：“自古死者不能复生，砍掉足后，不能复续。要想改过自新也来不及了。”汉文帝很受感动，便赦免了淳于意。并接受缇萦建议，下令免除肉刑。(《列女传·辩通传》)