三、基督教

　　儒家思想是东方文化的重要内容，基督教文化则是西方文化的主要内容。比孔子、释迦牟尼晚五百年的耶稣基督所创的基督教，是世界上最大的宗教。它对孝道是提倡，还是排斥?答案是前者。与佛教相比，基督教在理论上更关心人间世俗之事，因此在《圣经》中便有更多关于孝道的内容。如：

　　在《出埃及记》的“十诫”中的第五诫说：“当孝敬父母，使他们在耶和华我主所赐给你们的土地上得享长久而幸福的日子。”(《出埃及记》20∶12)

　　在《创世纪》中讲了约瑟如何孝顺他刚去世的父亲的故事，当他依照父亲的遗愿埋葬父亲之后，“约瑟为他父亲哀哭了七天”。(《创世纪》50∶10)

　　在《出埃及记》中记耶和华对摩西说：“打父母的人，应处以死刑”,“咒骂父母的人，应处以死刑”。(《出埃及记》21∶15∶21∶17)

　　在《以弗所书》中，保罗写道：“你们为子女的，要尽本分在主的旨意范围内，听从父母。”(《以弗所书》6∶1)

　　基督教中最高的美德是“神爱”。这种“神爱”也包括“创造万物的父爱”。基督教提倡对基督要绝对服从，当然对上帝、基督的爱是最主要的。当基督教传入中国后，遇到中国的祖先崇拜，许多传教士认为祖先崇拜和对上帝的崇拜是对立的。有人批判中国的祖先崇拜同时也批判了孝道。当基督教在中国传播时，有人对两者作了调和。如韩霖在《圣谕六言》中说“吾人第一要敬天(上帝)，次则孝顺父母”，提倡在家族中“尊敬长上”。张星曜在其《天儒同异考》中说：“人能尊崇天主，则天主所立之天子、百官，自必忠敬;天主所予之父母兄弟，夫妇有朋，自必孝敬和顺。”

　　这一主张，将奉天主与孝父母进行了协调。正如清朝末年传教士也穿上长衫，戴上假辫子，在中国到处传教一样，成为传播基督教的一种手段。

　　四、伊斯兰教

　　作为世界上仅次于基督教的第二大宗教伊斯兰教，突出的特征是它的信徒一般都怀有百折不挠的宗教热情，以及对安拉和穆罕默德狂热的献身精神。在他们的宗教礼仪中，既不提孝道，也不讲祖先崇拜，但与孝道也不是无关。看看《古兰经》中的一些话：

　　当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣……(《古兰经》4∶40)

　　你们来吧，来听我宣讲你们的主所禁戒你们的事项——你们不要以物配主，你们应当孝敬父母……(《古兰经》6∶153)

　　我曾命人孝敬父母。他的母亲辛苦地怀他，辛苦地生他。他受胎和断乳的时期，共计三十个月。(《古兰经》46∶15)

　　我总命人孝敬父母。他母亲弱上加弱地怀着他。他的断乳是在两年之中，(我说)你应当感谢我和你的父母……(《古兰经》31∶14)

　　要使我在哪里都有福的……(他使我)孝敬我的母亲……(《古兰经》32-33)

　　信仰伊斯兰教的商人在唐朝从海上及陆地来到中国以后，许多人在中国定居下来。到了几百年后的元朝，由于蒙古军西进波斯、中亚及阿拉半岛，出现第二次东移高潮。信伊斯兰教者大多是回族，由于他们在内地常与汉族人相处，自然在某些方面也采纳了一些汉族的价值观，孝道便是其中之一。在张星曜《天儒同异考》中说：“几乎所有中文伊斯兰教著作，都充满了儒学，引述尧、舜、孔、孟。佛教和道教是被拒绝接受的，但为与儒学求得一致的努力，则都得到特许。”

　　清朝一位伊斯兰教学者刘智，主要有三部著作。在其1710年出版的《天方典礼择要解》一书中说：

　　夫孝有三：身之孝，心之孝，性命之孝也。父母在堂，晨夕温凊，身之孝也。敬爱思存，心之孝也。喻亲于道，性命之孝也。尽斯三者，生前之孝毕矣。父母既殁，修身扬名以显其亲，身之孝也。至诚格主，以承其祀，心之孝也。凡有功课善行，愿归于亲，思入冥冥以安先灵，性命之孝也。凡斯三此，死后之孝毕矣。

　　在其1775年出版的《天方至重实录》中记下大量这样的文字：

　　敬主之次，即敬父母。

　　孝亲与奉主等。

　　父母之恩大也，终其身不能报。

　　不辱父母之名，不没父母之善。

　　衣食从其所好，尽力宁丰。

　　父母病先祷主，后求医，躬治汤药，不委妇婢。

　　吾身，亲身也，兄若弟，亦亲身也，伤兄弟不即伤父母乎?

　　父母生死之日俱礼拜、诵经、施财、散谷，以尽孝思之诚，即以为享亲之道。

　　中国伊斯兰教学者王建平依据其1994年的社会调查，记云南回族人民的情况是：

　　不孝的子女如果虐待他们的父母亲，他们必须在自己家门口跪下，(作为惩罚)示众。

　　在采访一位老人时，他记得前辈告诉他：

　　孩子长大后不赡养他们的老父老母的话，其惩罚手段与以前的家规相同。

　　五、犹太教

　　犹太教的历史虽有三千年，但人数不太多，在我国开封有一些。在犹太教的教义中，孝道显然不是他们的核心价值观，但却也有不少地方涉及，如在他们的《巴比伦塔木德经》中就这样记着：

　　我们的拉比教导：什么是崇敬?什么是尊敬?崇敬的意思是：孩子既不能站也不能坐在他(父亲)的位置。尊敬的意思是：孩子必须给予(他父亲)食物和饮料，给予他衣服和被子，(他年老需要帮助时)带他进出。

　　当父母去世以后：

　　在葬礼的七天之内，最亲近的亲属留在房中哀悼。在十一个月中，儿子或儿子不在时(在有些国家)长女要出席每天的公共礼拜，背诵哀悼祈祷文，虔诚地祝愿死者的灵魂会依据契约和上帝在一起……

　　开封的犹太教堂1163年兴建，其间重修过十次，现仍保存四幢古碑。1489年的碑文：

　　其儒教与本教虽大同小异，然其立心制行，亦不过敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外于五伦矣。

　　1512年的碑文：

　　是故道行于父子，父慈子孝……道行于兄弟，兄友弟恭……道行于祭祖，必孝必成。

　　敬祖宗，孝父母，恭长上。

　　敬天而不尊祖，非所以祀先也。

　　1663年的碑文：

　　冬夏各取其食，以祀其祖先。

　　孝弟忠信本于心，仁义礼智原于性。

　　由上看来，居住在中国的犹太教后裔和汉族人的意识形态，已很相近了。

　　综上对几种宗教的简介，在对孝的态度上大都有类似的主张，由此可知孝道作为人类意识形态中居于“永恒的范畴”，确实不假。

　　(本文写作中部分资料参考高望之先生《儒家孝道》一文，特致谢意)