今上以孝治天下，德教所及，近自公乡大夫士，下至委巷小民，远极海隅日出，罔弗感发天良，向慕风化。虽唐虞中天之治，成周太和之气，无以加兹。而犹纶音特发，刊刻《孝经衍义》，恩赐群臣，颁行天下，俾家弦而户诵之典綦隆也。

　　夫子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”尊严义备，是《孝经》一书久与《春秋》并重天壤矣!吾党稽古之士，其可不身体力行，守前经而遵圣训哉!忆余总角时与李云山先生同砚席、共起居，其人敦厚温润，口无择言，身无择行，气识过人已远。及长，非策蹇齐安即同舟鄂渚时，讲论孝友根柢之学，故交最久、情最切。岁甲子，予忝捷楚闱，戊辰入中秘，留滞京华，与先生隔别累载。每自故乡来者，辄问讯近状，知授徒于白泉雁台间，日以所著《孝经内外传》相勖勉。其及门高足，悉循谨端雅，望而知为胡公门人也。予闻而欣慕，以不得早读其书为憾。乙未之夏，先生长君石台谒选都门，出所传《孝经》属序。以十余年心慕之书，得之一旦，惊喜展读，因叹先生实能身体力行，故垂训后学于无穷，而治谋孙子之深且远也。

　　夫尧之亲睦九族，舜之克谐蒸乂，暨禹、汤、文、武、周公之已事，千古帝王卿相本身率物，莫不奉孝为至德要道。他如曾、仲、闵、高而后，孝子顺孙历世皆有。惜其嘉言懿行散在群书，未能合一。先生乃特分著《内外传》，譬诸合翠装裘、贯珠成串，坐帝王士庶之孝子于一堂，即汇上下古今之言行为两序。可以备友之资，可以为省身之要。读是传者，孝顺之心有不勃然感、油然生者乎?其裨益人心曷有既哉!在先生入以教家、出以授徒，亦犹行圣人之志，何容心也!乃太上感应不爽累黍。今者石台一发，出人头地，方从闻《诗》闻礼之余，行其立人达人之志，资父事君、移孝作忠，实为先生善教所基，异日功名事业悉本此传，推而行之易易耳!然则石台之言即先生之言，石台之行即先生之行，谓非流光余庆之明验乎!石台继述有志，行当谋诸剞劂。余知此书一出，不惟上佐九重教孝之圣心，亦终当与圣经贤传藏诸石渠天禄矣!是为序。

　　康熙五十四年岁在乙未夏五月，赐进士通议大夫内阁学士兼礼部侍郎钦差祭告女娲氏商汤王陵寝监赏山西全省绿营兵丁前都察院左佥御史通政使司左右通政太仆寺少卿通政使司右参议提督山西学院翰林院侍读侍讲詹事府右春坊右赞善翰林院检讨丙子科山东正主考纂修三朝国史翰林院庶吉士年家眷同学弟邹士璁拜撰。