民国十八年秋，予自九峰归，大病几殆。既瘳，而足不良于行者月余，枯坐无聊，因以读书遣其岁月。偶读《孝经集传》，窃叹我中国自孔子提倡孝治之后，爱敬之义，深入人心，渐成国俗。虽几经干戈扰攘，政治变迁，而社会之安宁，二千年来，赖以安堵如故。迨大义日晦，举国若狂，家庭之间，遂从此多事矣!然人穷则返本，乱极必思治。他时乱之既平，世之稍定，欲求久安长治，势必有事于正人心、息邪说、距诐行、放淫辞，而孝治将复为救时之良药。且孝于父则同姓亲，孝于母则异姓亲。推类尽义，则所谓天下一家、中国一人之理，即由此立。是孝治者所以结据乱世之终，亦所以开太平世之始。即主张法治之国，将来亦必有改用孝治之一日。然则《孝经》一书，今虽无人过问，而有待于研究者固甚亟也，因发箧取古今来《孝经》家言而读之。步履稍健，复至市内各图书馆，读所未见。仍有未尽，更承南京国学图书馆慨予抄寄，浏览既竟，颇有所得。摘其大要，厘为十篇，颜曰《孝经通论》，聊以备将来读《孝经》者之参考。稿既脱，并记其缘起如此。

　　时民国十九年九月也，番禺邬庆时识于广州市文德西路半帆楼。