孝者，庸行也，而百行本之，故世之盛也，必以教孝为宗。唐高宗论《孝经》谓：“德教加于百姓、刑于四海，是知孝道之所以为大也。”近代取士，虽不及，而颁行黉校诏令炳然。窃谓衰俗相承，彝伦沦致，甚至悍然为非孝之说。诚取专经，著之教科，易俗移风或有赖焉。顾其书言简旨深，不适于初学。比读通州吾宗见行先生所著《正解》，节其繁赜，宣其宏奥，所以贶后生者至切。是书，传其为救时之针石、翼教之准绳矣!

　　夫观人者必于本原，未有薄于其亲而能厚于众者，故《孝经》主博爱，必先以事亲;立教者必有纲维，未有不行于家而能型于国者，故《孝经》之教民，必先以孝悌。先生之于《孝经》，盖身体而力行之，观《州志·孝友传》可证。原椠久湮，其子孙远绍旁搜，终得行世。天其将昌明是书，为薄俗揭其矩焉!先生裔孙泳绯属序，不敢以荒落辞，为识数语归之。

　　癸酉嘉平水竹村人世昌谨撰。