原标题：通中西之变 成一家之言(心香一瓣)——追忆著名哲学家叶秀山先生

　　叶秀山先生是我国著名的哲学家，不幸在9月7日溘然长逝，我很伤感。叶先生是学界泰斗，却能心静如水，始终坚守着学术的求真和人性的善良。追忆与叶先生相处的点点滴滴，亦师亦友，其学品和人品令我钦佩。

　　我到中国社会科学院哲学研究所工作两年来，叶先生多次与我谈哲学，我们可谓一见如故。我也曾多次到家中探望叶先生，聆听教诲，我们听着西方古典音乐，谈天说地，古今多少事，都付笑谈中。在临别时，叶先生还执意留我品茶，并饶有兴趣地介绍茶文化。在他起身取茶的瞬间，那儒雅的背影深深地印刻在我的心底。

　　叶先生曾跟我讲：为什么君子爱讲正理，而小人总说歪理?因为君子坦荡荡，小人长戚戚;君子重义，小人重利;君子之交淡若水，小人则阳奉阴违。人生最高的品德是知人不贬人。“平生只会量人短，何不回头把自量。”他的怀瑾握瑜、峻节高风，使我和他成了忘年交。我从叶先生身上学到了谦抑、包容的美德，深知人品才是最高的学历!

　　叶先生学为人师、行为世范，其师德之光足以耀人。他早年即入读北京大学哲学系，毕业后即到中国科学院哲学研究所(后改为“中国社会科学院哲学研究所”)工作，直到2015年方才退休。他著书立说，教书育人，笔耕不辍，不断开拓着思想的旷野，开垦着脚下的土地。担任过中国社会科学院首届学部委员、哲学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，清华大学双聘教授，培养的很多学生现已成为相关领域的带头人和学术骨干，听过叶先生讲课、受其著作熏陶者不计其数，可谓桃李满天下。从事哲学研究六十余载，叶先生始终让自己的精神在哲学的海洋中愉快地旅行，他也曾赴英美访学，深通中外哲学之要义，在无尽的学与思中“究天人之际”，在浩瀚的书海里“通古今之变”，为哲学界和思想界贡献出了二十余部著作、百余篇论文，其风格亦实属“成一家之言”。

　　叶先生学贯中西、融通古今，其执着之精神当为学界楷模。他在哲学的世界里闲庭信步、自由翱翔，深知中华传统文化的博大精深和精髓要义，自上个世纪九十年代起，便尝试积极探索中西哲学的相通融合，并致力于将西方哲学之精髓吸收到中国哲学的系统之中来，创造出中国哲学历史发展的新天地，2002年出版的《中西智慧的贯通》就是这一思想融通的成果。近年来，他担纲“欧洲哲学的历史发展与中国哲学的机遇”之课题研究，力求从学理层面揭示欧洲哲学历史发展中所遇到的理论困境，并鲜明地提出了中国哲学发展的机遇，直到生命的最后一刻，仍在不断探寻中西方哲学的契合点。叶先生倡导学问要“从头”做起，并常说哲学是“创造性”的学科，每一个真正的哲学家都是“开创者”。我想，这话自有其深刻的逻辑根基。就学问而言，只有遍览群书，方深知其要，通过“消化”“吸收”“再创新”，实现超越、飞跃，从而达到新的境界。

　　叶先生从艺术到哲学、从哲学到艺术，最后在中西交融中实现升华。艺术是先生思考的开始。叶先生自幼受京剧和书法的熏陶，对美学有着浓厚的兴趣，对京剧文化有着深刻的研究。据他自己说，上个世纪五六十年代，曾醉心于京剧和书法，着迷于“美学”，更多是想把“艺术”和“哲学”结合起来。也许是无心插柳柳成荫吧!为了让美学研究有一个坚实的实践基础，他对京剧、书法等做过深入、系统、专业的思考和训练，曾参加《美学概论》高校教材的编写等工作。凭着对艺术的痴爱、自我修养和长期积淀，以及深厚的哲学功底，叶先生在美学方面造诣颇深，出版了《京剧流派欣赏》《书法美学引论》《美的哲学》《古中国的歌》《说“写字”》等美学著作，评述之专业而深刻，在艺术界得到普遍认可，并产生了广泛而深刻的影响。与艺术结缘，最后也因京剧与张钊女士成就了一段姻缘佳话。叶先生善于以美学的视角阐释哲学的深邃道理，在研究中国京剧流派时，就指出了中国戏曲的古典风格等特点，从书法艺术中悟出“优劣不在一点一划，而在整体水平”的深刻道理。叶先生深知艺术的人民属性，他常说：“艺术的进步，是艺术家工作的结果，不是理论家‘说’出来的。”因为“现在连我们自己，特别是我们的青年人也都不太‘懂’我们传统艺术的意义所在了”。原因是“他们觉得这些艺术对自己显得很遥远、很陌生”。他在艺术领域的开拓也是对这一见解的诠释，那便是力求在大众感觉熟悉的地方着力、用力。对于艺术的爱好，叶先生总是自谦说“热闹时沾点时髦之光，冷落时留点孤芳足以自赏，最是不计荣衰的了”。有这样的心境，思想自然就少了羁绊，“有容乃大”。事物都有一个发展、成熟的过程，思想也不例外，这就需要时间的积淀。随着时间的推移，过去的事情变得越来越小，而我们得以用更为宽广的眼界来看待过去。因此，也就能够更加豁达更加透彻更加清楚了。因此，叶先生常说，文章没有最好，只有更好，最新的就是最好的，并强调要不断积累，因为他相信“未来才是真实的存在，包括了过去和现在”，虽然也有回忆、回顾，但更多的是面向未来。

　　俗话说，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣”。叶先生就是这样足以化人之人。每次他的谈话都是丰盛的思想盛宴，让我受益匪浅，每念及此，深知“不虚此行”。我对京剧曾有过初步的了解，每每同叶先生交谈，我都感受到，他对京剧流派的发展历程和表现手法的每一个细节都能信手拈来，分析十分透彻、深刻而客观，既平心静气，又娓娓道来，并总能敏锐地看到京剧表演实践与京剧理论发展存在不协调等矛盾，即便是京剧专业演员对先生的洞察力都惊叹不已。

　　叶先生酷爱音乐，自称是音乐发烧友，特别钟情于古典音乐。一如叶先生所言“学习哲学的方法就是阅读经典原著”，这与他对古典音乐的钟情也是一脉相通的吧。在他那原本不太宽敞的居所内留出了专门的听音室，设备齐全、品类丰富，既有古典的交响乐、歌剧、音乐剧，也不乏摇滚、当红的说唱音乐等，而且时常看到最新的唱片摆在最显要的位置。这大概是研究美学的缘故吧，在叶先生看来，古典音乐的美，蕴含着美学的诸多要素。从叶先生家返回时，我就告诫自己，留点安静的时光，独享这美的旋律，用心去感悟真情激荡。

　　叶先生为人谦和、境界高远，总能从大处着眼。我曾多次就哲学所的发展请教他，他总是知无不言、言无不尽。他的教导常常让我眼前一亮，豁然开朗。叶先生十分关心哲学所的发展，十分关心哲学事业的发展，十分关心哲学界年轻人的成长。对哲学所的历史如数家珍，对哲学所的未来也寄予厚望。在哲学界，叶先生的学者风范和治学精神早已成为一面旗帜。虽然他担任全国政协第八届、第九届、第十届委员，获人事部“有突出贡献的中青年专家”称号、“全国杰出专业技术人才”荣誉称号，但他视名利如身外之物，始终以一颗赤子之心怀抱着学术事业，彰显了高尚的道德情操。学问来不得半点虚假，板凳要坐十年冷，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，特别是从事哲学研究工作，本身就是不断增强修养的过程，既辛苦同时又乐趣无穷。正如叶先生所言，当精神摆脱了急功近利而得到“自由”发挥后，反而具有更为远大而深远的功利，舍“小利”而得“大利”。因为“哲学”的精神，是一种“永远追求”的精神。

　　叶先生淳厚的家风让我备受感动。他去世后，我曾同他家人通电话，并专程到张钊女士住地探望。叶先生与张钊女士数十年相濡以沫、跨世纪的情感和对民族对国家的情怀始终如一。我与张钊女士一起回忆先生的《古中国的歌》，共同探讨京剧《对花枪》。在谈到叶先生的健康时，张钊女士说，他从不愿做体检，自己坚称要“无疾而终”。

　　有几次开会，我曾表示要去接送叶先生，但他都执意自己乘坐地铁。无论是三九严寒还是三伏酷暑，都一如既往。每念及此，我都对“大德敦化”有了更深的理解。今年中秋节，原本我已经做好探望他的准备，哪知“天不遂人愿”。未能见到他最后一面，实在遗憾。

　　人这一生，只有在岁月中经历过，才会彻悟“做人如水、做事如山”的哲理;人这一生，最幸运的，莫过于遇到一位真正懂你的人。如今，我只能以无比崇敬的心情追忆叶先生教诲的点点滴滴，历历在目的往事，思来总让我感叹人生短暂，沧海桑田，时空变迁，大道自然，德善为先。痛哉叶秀山先生，惜哉叶秀山先生，其德高洁，其行磊落，其言谆谆，其容宛在。哲人已逝，悲从中来。追忆大师，催人奋进。

　　斯人远行，祈愿安息。