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逝者|饶宗颐对于学问讲究的是推倒围墙、自由来往

时间:2019-11-29 17:02     来源:文汇网     作者:综合      点击: 次    
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导语:两年前,香港学者饶宗颐先生在北大演讲,提到法国汉学家戴密微跟他说的两句话:中国文学世界第一;研究中国,从文学入手是最佳途径。

 

  两年前,香港学者饶宗颐先生在北大演讲,提到法国汉学家戴密微跟他说的两句话:中国文学世界第一;研究中国,从文学入手是最佳途径。公开发表时,这两句话都被删去了,大概是怕引起不必要的误解,以为是挟洋人以自重。可后面这句,其实很在理。从文学入手研究中国,照样可以广大,可以深邃。而且,我特别看重一点:从文学研究入手,容易做到体贴入微,有较好的想象力与表达能力。所有这些,都并非可有可无,不是装饰品,而是直接影响你的学问境界与生活趣味。你看外国著名的哲学家、思想家,他们的著作中对于文学经典的引述与发挥,你就明白,中国学者对于文学的阅读,普遍不是太多,而是太少、太浅。

—— 陈平原教授在华东师范大学的讲演 原载于2005年12月25日文汇报

  傍晚七点,笔者前往敦煌研究院,参观饶宗颐的敦煌书画艺术。入口处,饶宗颐自题小诗一首:“画史常将画喻诗,以诗生画自添姿。荒城远驿烟岚际,下笔心随云起时。”此番,共展出饶先生倾心创作的150件作品,分为六大部分,分别是:线描、彩绘、敦煌风光、写经体书法、木简残纸体书法、碎金。饶宗颐对于书法,一如他对待任何学问,讲究的是推倒围墙,自由来往。观他的笔势,亦篆亦隶亦楷亦行亦草,而又非篆非隶非楷非行非草,五体杂糅,融会贯通;观他的书韵,或曰气象,或曰风神,扑面而来的是一派盎然的禅机。饶宗颐尝言:“熟读禅灯之文,于书画关捩,自能参透,得活用之妙,以禅通艺,开无数法门。”又赋诗云:“以书通禅如梦觉,梦醒春晓满洞天。”饶宗颐之画,从理念上讲,又高出一个等级,因为他创立了山水画的一个新宗派——“西北宗”。这事,张大千忽略了,常书鸿遗漏了,他则慧眼独具。饶宗颐指出:“西北诸土,山径久经风化,形成层岩迭石,山势如剑如戟。一种刚强坚劲之气,使人望之森然生畏。而树木榛莽,昂然挺立,不挠不屈,久历风沙,别呈一种光怪陆离之奇诡景象。”因之,张冠不宜李戴,一地的山水得用一地的笔墨。于是乎,今天,现在,我们的眼睛有福了,本次展出的《敦煌风光》系列,毕现了他标榜为“西北宗”的天机独窥。

—— 节选自卞毓方《饶宗颐:一座岛屿》 原载于2010年10月1日文汇报

  饶宗颐曾说:“墓志可校补世系,与地志、史传、文集参证,史料价值尤高。”通过解读多方本世纪新发现的墓志,不仅可以发掘被湮没的历史,欣赏失落的文献,还能够找到书法史上的“失踪者”。 大量发现的石刻史料,成为20世纪中古史领域最主要的新史料来源之一。饶宗颐将墓志与碑并称为“碑志”,他在《唐宋墓志:远东学院藏拓片图录》一书中写道:“向来谈文献学(Philology)者,辄举甲骨、简牍、敦煌写卷、档案四者为新出史料之渊薮。余谓宜增入碑志为五大类。碑志之文,多与史传相表里,阐幽表微,补阙正误,前贤论之详矣。”逝者|饶宗颐对于学问讲究的是推倒围墙、自由来往

—— 单颖文《新出墓志告诉了我们什么》 原载于2015年7月10日文汇报

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