【经典孝文】子言之：“君子之所谓仁者其难乎!《诗》云：“凯弟君子，民之父母。”凯以强教之;弟以说安之。乐而毋荒，有礼而亲，威庄而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之亲。如此而后可以为民父母矣，非至德其孰能如此乎?今父之亲子也，亲贤而下无能;母之亲子也，贤则亲之，无能则怜之。母，亲而不尊;父，尊而不亲。水之于民也，亲而不尊;火，尊而不亲。土之于民也，亲而不尊;天，尊而不亲。命之于民也，亲而不尊;鬼，尊而不亲。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊;其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲;其民之敝：荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊;其民之敝：利而巧，文而不惭，贼而蔽。”子曰：“夏道未渎辞，不求备，不大望于民，民未厌其亲;殷人未渎礼，而求备于民;周人强民，未渎神，而赏爵刑罚穷矣。”子曰：“虞夏之道，寡怨于民;殷周之道，不胜其敝。”子曰：“虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文不胜其质;殷周之质不胜其文。”

　　【典出】西汉·戴圣《礼记》