在兄弟相处的过程当中还有一点很重要，当兄弟有过失的时候，我们应该怎么样?兄弟有过失能不能视而不见?若视而不见，他可能愈走愈误入歧途，我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事，所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝?我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任到哪里，而这分信任一定要在平常相处的时候就开始积累。信任愈高，劝诫的效果愈好，所以很多的功夫要什么时候练就?平常就要练就。

　　古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性，也很有智慧。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，他的哥哥看了之后很生气，每天弟弟三更半夜才回来，大哥就对他破口大骂，自己也气得半死。可这样持续一段时间，弟弟幷没有改善。

　　看到这种情形，陈世恩就对他大哥：「哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看」。当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来，结果一看，十一点过去了，十二点过去了，一点，他弟弟才走进门来，若是你，这个时候你会说什么?你在那里等，十一点、十二点，会不会火都等上来了?所以很多时候都要靠我们的修养，靠我们忍耐的功夫，所以有一句话叫「一切法得成于忍」。当他弟弟一回来的时候，他马上跑过去抚著弟弟的肩问：「弟弟，你穿这么少，会不会冷?」然后就一边扶著他一边说：「你肚子一定饿了，我叫嫂子帮你煮一碗面」。然后把弟弟带进来。第二天还是一样站在门口等，三天、四天都是这样做，而且每次见到弟弟的时候都是充满同样的关怀和爱护。

　　其实一个人在外游手好闲，他会不会觉得很快乐?他也会觉得内心很空虚，所以当他能够很感受到兄长对他的爱护，其实他会慢慢走回头，没有人喜欢自甘堕落的，只要你让他有台阶下，只要你让他知道往怎么样走才是对的，你拉他一把，没有人不愿意接受的。但是何种方法能够让对方感动、接受，这个就要靠我们的修养跟智慧。后来他弟弟在陈世恩的关怀下，再也不出去游手好闲。

　　我们常常听这些德育故事，就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏，而我们都演不出好戏，而且是坏戏连篇，好象一直都是在后悔，问题出在哪里?修养!所以任何事要成就一定要从自己的修身开始，而不是要求任何一个人。《大学》云：「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，不管你是天子也好，平民也好，你这一生要把家庭经营美满，事业有成，都要从修养自己开始。所以身旁的亲友不能感动，是我们自己的问题，「德未修，感未至」啊!儒家有句心法，叫「行有不得，反求诸己」，任何事做不好不先指责任何人，要先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候，你的时间绝对不会耗在烦恼，耗在批评别人上面，而是回归到我要怎么样做才能让这个事情更好，这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己，身旁的亲友跟你相处会很感动，会被你的德行折服。