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重阳节是在过什么?(2)

时间:2019-11-27 22:00     来源:凤凰网     作者:曹雅欣      点击: 次    
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导语:根据《周易》的理论,“六”为阴数,“九”为阳数,所以九月九,就是九又重九、阳数相重的日子,这才有了“重阳节”的名称由来,也称“重九节”。

  (三)敬老节
  杜甫也有一首《登高》诗,虽没明说是重阳登山,但的确是秋末登台,他写尽了一种寥落老态的悲哀:

《登高》

唐·杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

  如果不到行至暮年,活力无限、前途大好的中青年群体,确实很难了解沧桑老者那一份身体力不从心的叹息、生活希望沉沦的无奈,是像杜甫诗里描绘的那样,多病缠身,霜鬓苦颜,落叶声哀,登台步迟。

  所以,重阳节的第三个主题意义就凸显了出来,重阳节,也是“敬老节”。

  九,是数字中的最大数,九,是久长久远的谐音,因此九上又九、九九重阳,就有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面,重阳节由此有着为老人祝寿吉祥、祝祷长寿安康的节日寓意。

  形容人到晚年,最常见的就是李商隐的一句诗“夕阳无限好,只是近黄昏”,以及他另外一句经典诗句“天意怜幽草,人间重晚晴”,还有刘禹锡诗里的老当益壮的一句“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。夕阳散发余热,人间看重晚晴,桑榆晚景幸福,这都是非常美好而温暖的景象。

  尊亲孝亲,该是任何家庭里永恒不改的话题;

  敬老爱老,这是任何社会中体现文明的标度。

  在人生暮年,心境不免走向苍凉,身体不免走向老态,生命不免走向衰落。但是,依然可以有“夕阳无限好”的另外一种人生状态里的美,依然可以有“为霞尚满天”的另外一份璀璨光华绽放给人间,那是蓬勃朝阳不及的大器晚成,是正午日头不懂的成熟厚重。

  处在一年秋尽、行至岁末的重阳,如同经过一天运转、行至暮时的夕阳,提醒着人们去关爱、去感谢、去敬重,那些经历一生奉献、行至晚年的老者。

  (四)菊花节
  重阳节,落木萧萧下,群芳纷纷谢,此时只有菊花,盛放傲人骄姿,独揽天地秋意,所以,当中国文化中提起重阳的时候,就必与菊花紧密相连。

  比如孟浩然唐诗里写“待到重阳日,还来就菊花”,与友人把盏对菊、共话重阳;而李清照的宋词写“佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,清冷孤节,一人挨过,她也要把酒菊花丛,愁饮菊花香。所以, 在独属于菊瓣长长的重阳深秋,菊花与重阳活动形影不离,重阳与菊香飘摇融为一体。

  重阳,是一个赏菊的节日;菊花,是属于重阳的主角。因此重阳节的第四个节日主题,就是“菊花节”。

  中国人爱重一种植物,绝不仅仅是贪图它的芳姿本身,而是看重植物承载的文化内涵,是爱那一层贴给了某种植物专属的文化标签。比如“梅兰竹菊”四君子:

  爱梅,是爱它“寒梅傲雪”的“傲”骨;

  爱兰,是爱它“空谷幽兰”的“幽”情;

  爱竹,是爱它“咬定青山”的“坚”劲;

  爱菊,是爱它“人淡如菊”的“淡”然。

  1)

  所以,菊花的第一个文化标签、人格属性,就是人淡如菊的君子之风。如同元稹的唐诗说:

《菊花》

唐·元稹

秋丛绕舍似陶家,

遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,

此花开尽更无花。

  诗人将居所周边都种满菊花,在黄昏时分格外香舞金秋。他说,不是我毫无理由地偏爱菊花这一种,而是因为,它是大自然的最后一丛收官之作啊,菊花是最后一捧盛放的芬芳。

  菊花,不争于百花之前、礼让于春夏之后,正如是一位“温良恭俭让” 的谦谦君子。人们重阳赏菊,是赏那一份高洁淡雅的君子风范。

  “此花开尽更无花”,亦有一种先抑后扬、后来居上的稳中求胜,“夫唯不争,故天下莫能与之争”,清静无为,有时候是一种更为智慧的“有为”。中国古代为政讲究的“垂衣而治”、“无为而治”,正是这种道理。

  2)

  其实人们爱菊,皆从陶渊明爱菊而来。在陶渊明的意象传递中,菊花,是一种隐逸出世的人格形象,是一种世外桃源的理想代表,是一种道法自然的天性象征。所以他的《饮酒》诗里说“采菊东篱下,悠然见南山”,他的《归去来兮辞》里说“三径就荒,松菊犹存”,菊花,是他远离功名利禄的远山、是他陶冶天然真性的田园。

  因此,菊的第二重身份属性、人格标签,就是隐者之风,菊花,寄托着人们的一种出世情怀。

  每个中国文人的人生,都是以儒家思想作为进阶指导,要“士不可不弘毅,任重而道远”、要“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”,要担当起积极有为的入世情怀;

  而每一个中国文人的内心深处,也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土,是盛开在心田中独属于自我调养性情的后花园,在那里,他们也向往做一个无忧无虑、不理尘俗的隐士,可以自得其乐、可以抱朴怀素。

  人生前方奋进有为、担当天下的入世情怀,与心灵后方清静无为、超越社会的出世精神,共同支撑起了中国人完整而丰富的文化人格,也协调平衡着中国人的得失进退,健康着中国人的心理构成。

  3)

  而菊花的第三重形象标签,就是王者之风。

  这层意象,来自黄巢对菊花的描写:

《不第后赋菊》

唐·黄巢

待到秋来九月八,

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,

满城尽带黄金甲。

  黄巢屡试不第、最终反唐称霸,这首落榜后的诗,就隐隐流露出了他此时的不甘心性和日后必当卷土出来的气势,可以说,这是一首属于黄巢本人的诗谶之作。

  同样是叙述“此花开尽更无花”的意思,元稹一介文人的笔调清淡,而黄巢的霸气十足称“我花开后百花杀”,就带着浓浓的凛然冷冽的气韵。

  而“满城尽带黄金甲”这一句,本来在描写满城都是金黄色的菊花,喻示金黄色的秋收,人们在重阳节经常会将菊花穿戴在身上,既应景好看又祛邪保健,但在黄巢眼中俯望而去,却像是金甲武士一样冲入长安、为我独尊。电影《满城尽带黄金甲》的思路,也是由此诗句而来。

  不提黄巢,单看菊花:独立秋霜,独对秋风,独占秋景,独舞秋阳,确实有一种霸气逼人的王者气劲!在寒秋时节里,唯有菊花孤清冷傲,王者形象,从来都是寂寞而出尘,从来都是孤独而无畏!

  秋风瑟起,冷肃寒流;唯菊凌霜,群芳残柔;试问谁与,天命风流!

  菊,是在秋阳残照里独揽了秋光的唯一一张名片,丛中已无其他芳菲的喧闹打扰,菊瓣带霜,清寂而傲然地为天地送上这一份红妆。

  按捺一春的桃红柳绿、退让一夏的鸟语花香,是为了在盛秋寒阳独舞天下。

  隐忍后的爆发,无人能挡。

  秋风里,残阳下,红满天,金漫地,无人比肩,谁与争锋!

  孤独是我一个人的狂欢,清冷而傲岸的 姿态,永远都属于王者之风。

  而重阳把盏、不语对菊的人,可能正是因为志存高远、静水流深,才独独钟爱菊的凛然凌霜。

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