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夫子何为者 栖栖一代中——纪念唐文治先生

时间:2019-04-09 11:18     来源:凤凰网     作者:综合      点击: 次    
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导语:他是中国近代两所著名大学——上海交通大学与无锡国学专科学校的不祧之祖,一生为办学忧心焦虑,孜孜矻矻。“夫子何为者?栖栖一代中。”唐玄宗写孔子的这两句诗,可以说是唐先生一生的写照。

夫子何为者 栖栖一代中——纪念唐文治先生
【图语:唐文治,字颖侯,号蔚芝,室号茹经堂,晚称茹经老人。】

  今天是著名教育家、文学家唐文治先生逝世65周年纪念日,经中国唐代文学学会会长、复旦大学陈尚君教授授权,凤凰网国学特刊发此文以纪念。

  他是中国近代两所著名大学——上海交通大学与无锡国学专科学校的不祧之祖,一生为办学忧心焦虑,孜孜矻矻。“夫子何为者?栖栖一代中。”唐玄宗写孔子的这两句诗,可以说是唐先生一生的写照。

  他是中国近代两所著名大学的不祧之祖。一所是上海交通大学,曾是中国最著名的工科大学,近几十年建一流综合性大学,稳定保持全国前五,他在建校初期担任校长达十四年之久,为奠定这所大学的学科格局和发展前景殚尽心力。2014年在他去世六十周年之际,学校在新校区中心广场为他建立铜像,以表敬意。另一所是无锡国学专科学校,是我国第一所以弘传国学为办学宗旨的学校,培养了无数大师级的学者,为传统经史子集之学的传续作出了不可磨灭的贡献。从该校始建到结束,他始终是校长。虽然近年热谈国学,但这所学校始终没有恢复起来,只有在当年所建茹经堂保留少许旧迹。他几乎可以说是传统旧学最后的古文家和理学家,为探寻孔孟学说的本旨努力终身,他的学生都称他夫子或老夫子,当年曾有海外人士建议孔庙应以他陪祀,那时他还健朗着。他是前清高官,本可以安享晚年,但始终为办学忧心焦虑,孜孜矻矻。到抗战军兴,虽年过七旬,双目皆盲,仍带领全校同学内迁,漂泊道路,饥寒交逼,仍弦歌不辍。“夫子何为者?栖栖一代中。”唐玄宗写孔子的这两句诗,可以说是他一生的写照。

  他是唐文治,字颖侯,号蔚芝,室号茹经堂,晚称茹经老人。他于同治四年(1865)旧历十月十六日生于太仓州,今年恰好是他诞生150周年。我的老师朱东润先生是他光绪、宣统之间曾授课的小学生,曾得到他的古文阅读和写作的指导,也在学业困顿之际得到他无私的资助。在我读研究生期间和毕业工作以后,朱先生曾许多次谈到唐先生对自己一生的影响。我当然完全没有能力理解唐先生,但因为这一机缘,觉得应该就自己所知,写一些文字以为纪念。

  唐先生于我为师祖,下文为行文方便,直呼其名,识者谅之。

  走出旧域看世界,强挽颓势图作为

  今人喜欢将古人一生分几个阶段来叙述,就唐文治来说,可以很清晰地分为四个阶段。

  从出生到28岁进士登第,为求学应试期;

  从28岁到42岁为居京为官期;

  其后十四年,为主政交大期(校名确定在他去职后);

  56岁后为主持无锡国专时期,其间双目皆盲,仍著述不辍,直到90高龄辞世。

  太仓于明清两代文教鼎盛,唐文治自幼即习举业,尤服膺本地先哲陆桴亭(名世仪)之学说。

  15岁应童试,18岁中举,20岁进南菁书院治经,后四应礼部试,28岁成进士。其早期经历如此,学术兴趣也皆在宋明理学,制艺古文。

  如果天下升平,波澜不惊,他或许会沿着这条道路走下去,为名臣,为儒师,然而他却身处三千年未有的剧变时代。就在他登第后两年,甲午海战大败,危及津沽,他有“设有不测,吾当投缳以报国”的准备。越两年戊戌变法,他虽因官低而未及祸,但目睹恩师翁同龢被开缺回籍,诸多师友受波及。庚子国变期间,他为总理衙门章京,兼户部纂修官,得以接触对外交涉之核心机密,深切知道外交之屈辱与国事之颓唐。从“拳乱”到八国联军入侵,他都亲历,看到慈禧太后之依违颟顸,权臣之构陷误国,而他的直接主官总理衙门大臣许景澄公忠许国则惨遭斩首。其后与各国议和的谈判,他作为户部侍郎、赴日本国专使那桐的助手,随行日本,代那桐作《奉使日本记》,看到“日本立国,大抵兄英师德”,“壹意整理海陆军及工商事宜,骎骎乎日臻富强”,“厂肆林立,轨道四达”(引文见《茹经先生自订年谱》),大大开拓了眼界。其间他曾发愤学习俄文,因为用眼过度,埋下病根。

  到光绪二十八年(1902),他以三等参赞的身份随固山贝子载振赴英贺英王乔治三世加冕,因英王得病,加冕礼再三延期,英方尽展本国之所有以为款待;此后又曾游历比、法、美、日等国,接触层级高,参访时间长,得以充分了解各国现代文明之各方面所长。其间他代载振所撰考察游记《英轺日记》,不仅是近代考察西方社会最重要的记录,也以大量细节具体记录他对西方制度和现代建设之认识。如云欧洲全境为国数十,皆曾有猜忌仇怨,而今则“如历法也,学堂也,兵制也,轮船也,铁路也,银行也,商务也,邮政也,皆其同焉者也”,这些善政中,“历法纪年始于罗马,学堂程课、铁路置轨始于英吉利,汽船行海、舟师出征始于美利坚,银行规制始于荷兰,航海通商始于葡萄牙,邮递印票始于法兰西”,可以说创始于不同国度,但“一国为之倡,而各国相继效法,精益求精”,“群相推演,万国同风”,“无有彼此畛域之界,更无有猜忌仇怨之情”。即中国要想进步,必须学习西方的现代文明,绝无他途。从度量衡制到国会政治,从医院设施到学校规模,无所不及。甚至乘火车出行,在燃气机车的轰鸣中,都在思考:“西人于火车轨道既测地平,更取直线,每过山阻则穿山通道,以砖石环其上,如桥形,其开时工本虽大,而行车直捷,惜时省煤,积久计之,所省甚巨。其行事通盘筹画,以羡补不足,大率类此。”其设计之周到,施工之讲究,看似投入巨大,其实长久获益。

  对学校之考察更仔细,记录全英有大学六十七所,中小学三万多所,教师十四万人,大学生三万多人,中小学生五百五十五万人,全年官学费英金九百七十三万镑,还详尽记录各类公益学校和技工学校之情况。他参观英京大藏书楼,看到楼中书架累长达三十二英里,庋藏各国古今图书达三百多万种,其中东方书籍分中、日两大部,中国古籍虽不尽备,但已有十之七八。他看到法国新定学校章程,不准男女教会人员担任教席,感慨“法人以宗教立国,然近时重学轻教如此”。而他记载比利时国王虽年已70,仍步行答礼,带着参观其起居书房,“共楼五大楹,图书满架”,问及中国学术,“研求精细,君主而不脱书生气”。见到日本明治天皇,“威仪整肃,语言不多而均中窾要,洵英主也”。这些都引起他对中国去弊图强之道的思考。

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