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商人的祖先崇拜

时间:2016-08-16 17:07     来源:以孝治国     作者:秦永州 杨治玉      点击: 次    
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导语:目前还没有从考古中发现夏朝的文献材料,夏以后文献所记的夏朝史实,只能作为后世的追述,有些情节可能是后人虚构的。

商人的祖先崇拜

【图语:商代甲骨文】

  目前还没有从考古中发现夏朝的文献材料,夏以后文献所记的夏朝史实,只能作为后世的追述,有些情节可能是后人虚构的,但是不管怎样,把这些故事安插到夏、商时代,至少反映出了中国先民特别强调孝道的源远流长。

  商代甲骨文中已经有了“孝”这个字,它的上半部分为“老”字的简写,下半部分为“子”字。“老”字在甲骨文中有很多种变形,但是都像一个头发散乱的老人,有的拄着拐杖,有的身躯佝偻,“子”字在甲骨文里像一个在襁褓中的婴儿。用甲骨文来书写“孝”这个字,就是一幅生动的图画:老人用自己的身体呵护着孩子,孩子用手搀扶着老人,老人在上面提携着孩子,孩子在下面敬仰老人,承袭老人的衣钵。真是感叹古人的智慧,“孝”字可以说是我们老祖宗用智慧创造出来的世界上最完美的一个字了。在甲骨卜辞中“孝”字还被用作地名,如“孝鄙”,商代的金文中也发现了“孝”字,是作为人名出现的。

  殷商时代,祭祀祖先的制度和礼仪已经相当发达。商王创设了一种宗教迷信仪式——卜筮。无论是祭祀祖先还是出兵作战、田耕农作,事无巨细,都要占卜来预测吉凶。董作宾在《中国古代文化的认识》一文中指出:“殷人对祖先真做到了‘事死如事生,事亡如事存’的地步……殷人对祖先的看法,以为他们虽然死了,但精灵依然存在,与活着的时候完全一样,地位、权威、享受、情感,也是一样的。而且增加了一种神秘的力量,可以降福授福于子孙。”在殷商时代,祖先崇拜观念以及孝观念,究其实质,是宗教性的,崇拜祖先、孝敬祖先、祭祀祖先的根本目的,是为了祈求祖先神灵的佑护以祈福避祸。

  据后来的史料记载,殷王小乙去世后,他的儿子武丁为他守丧三年,远离王位和政事,这就是一种孝。武丁有个儿子叫孝己,对父母特别孝敬,孝己的生母死后,武丁听信了孝己后母的谗言,把孝己放逐在外,孝己最终“忧苦而死”。

  《史记·殷本纪》记载:“汤崩,太子太丁未立而卒,于是乃立太丁之弟外丙,是为帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是为帝中壬。”这种“兄终弟及”的王位继承方式跟“父死子继”一样,都与孝道有关,孝观念是维系这种制度的伦理保障。商人的祖先崇拜

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