合帕合帕是德昂族治葬中使用的一种冥器的称呼。德昂族在安葬死者前，出家属用竹篾编制三所小竹房，用五色纸加以装饰，其中罩于棺木上的那个小竹房里面置放茶叶、草烟、邑蕉、竹筒、碗筷、衣物、砍刀、锄头等，以表示让死者到阴间使用;其余两个小竹房随死者送至坟地烧掉。

　　做七做七是德昂族丧葬的一种习俗。人死后，要用艾叶浸水浴尸，换上新衣，放一枚银币在死者口中，作为亡魂到阴间过河摆渡费，再用红线拴住死者的手拇指和脚趾，意思是使其灵魂不得重返丧主家中生祸损人，让其随尸入棺。死者若是女性，脸要朝天;男性则脸朝地，在家停尸3天。停尸期间，早晚要请佛爷念经送魂，然后由几个男子抬起棺木，让死者的侄儿男女从棺木底下来回横钻两趟。池殡时，死者脚朝前，头朝后。但是不得朝向本寨，意为不让亡魂返回本寨。墓穴为一长坑，先由一男一女脚蹬坑边，用一火把在坑内来回绕三圈，然后放棺填坑，填满为止，不垒坟。自此，不再寻坟，不再扫墓。葬后7天，要请佛爷到奘房里念经一次，再次安抚亡魂，称为“做七”。

　　不献坟旧时，德昂族实行土葬，葬后不留标记，7天后即不带孝，从此不认坟，不扫墓。相传，很早以前，有一富裕人家，40岁上才得一子，十分珍爱、但孩子不幸夭折。夫妻悲痛万分，遂清工匠修建一房，把其子的尸体放进去，令家人每日三餐送饭献坟，三年如斯。一天，家人路遇下雨，水涨路阻，无法前往送饭献坟，就把饭菜送给过路的佛爷(和尚)食用。当晚，老夫妇梦见儿子回家说：“走了三年，今晚才吃到家里送来的饭。”第二天，老夫妇向家人问明情况后领悟：“献坟不如献佛!”这件事在人群中传开，从此“献坟不如献佛”就成了德昂族的一种习俗，人死后，死者家属均不太献坟，只到奘房里献佛。

　　纳温纳温是德昂族村社公共墓地的称呼。德昂族实行上葬，“纳温”属金寨共有，不分等级、姓氏，家族，凡本寨成员皆可入葬。但凶死者(包括被杀、暴夕匕、早夭、难产致死等)不得葬入纳温，只能火葬，火化后将骨灰崩清水洗净后再放入土罐，在指定地点里埋葬。