灵柩送到埋葬的地方，叫出丧，又叫出殡，俗称“送葬”，清代称“发引”。按照旧时惯制，这一仪礼由择日、哭丧、启灵、引路、送行及路祭等程序组成。这是送亡灵“上路”，前去另一世界，即可以理解为走上一条新的生命路途。此间礼仪的主旨是想尽办法记亡灵路途顺利。所以，选择黄道吉日就非常重要。

　　停尸祭祀活动完毕便可出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。据文献记载，早在汉代我国就已出现了专门用于卜选丧葬吉日的传著--《葬历》。此书云：“葬避九空地，及日之则柔，月之奇耦，日诘无害，则柔相得，奇耦相应，乃吉良，不合此历，转为凶恶。”又说：“雨不克葬，庚寅日中乃葬。”同民间葬时有许多禁忌，河南沁阳一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土埋人。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若在忌月有丧事者，要排至三七、五七殓必得避开忌月才行。如特殊情况况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入±葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间的鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月内殡葬。

　　旧时，民间还广泛流传着忌“重丧”的习俗。对此，任骋先生在《中国民间禁忌》一书中作一详细阐述：浙江一带，俗说“重丧”恐死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字，给称“日不清”。遇上这类情况，要举行特殊的葬仪，往往是在三、五更盖棺，抬至邻外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，“重丧”却是指某种葬埋忌日而言。俗信在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还要再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戍日、四月丙曰、五月丁日、六月已日、七月庚日、八月辛日、九月戍日、十月壬日、十一月癸目、十二月己日。如果因特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些禳解的仪式。如在一小纸盒内装上写有符咒字样的纸条，一起葬埋在扩穴中即可。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、二十月书“六庚开刑”;二月书“六辛天庭”;四月书“六壬天牢”;七月书“六甲天福”;八月书“六乙天德”;十月书“六丙天威”十二月书“六丁天阴”。不过，每月书字字样的规定不甚严格，也有相互串写的现象，但大体上就是这类字而己。皆属术士们的玄言。出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问“阴阳先生”即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌。