臣光言：臣闻圣人之德莫加于孝，犹江河之有源，草木之有本。源远则流大，本固则叶繁，是以由古及今，臣畜四海未有孝不先隆而能宣昭功化者也。

　　伏惟皇帝陛下纯孝之性发于自然，动静云为必咨训典，起居出入不忘先烈。以为滁州者，太祖皇帝所以擒馘奸桀，肇开王迹, 并州者，太宗皇帝所以芟除僭乱，混一九围;澶州者，真宗皇帝所以攘却贪残，乂宁华夏。皆大勋懿业，威灵所存。遂命有司，分建原庙，图缋圣容，躬题扁榜，严奉之礼备尽恭勤，羽卫供帐率从丰衍，有以见陛下尊显祖宗之意，无不至矣!

　　《经》曰：“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。”夫以陛下天授之资，爱敬之志，而又念夫百官者，祖宗之百官，不可以私非其人;府库者，祖宗之府库，不可以赏非其功;法令者，祖宗之法令，不可以罚非其罪。慎之、重之，益自儆戒，如是则为无不成，求无不给，荣名之彰炳如日月，基绪之固巍如泰山，黎民乂安四夷怀服，草木禽鱼靡不茂豫，此诚孝德之极致也。

　　臣愚幸得补文馆之缺，以经史为职，窃睹秘阁所藏古文《孝经》，先秦旧书，传注遗逸，孤学堙微不绝如线，是敢不自揆量，妄以所闻为之《指解》，虽才识褊浅，无能发明，庶几因圣人之言得少关省览，则粪土之臣荣原足矣!其《古文孝经指解》一卷，谨随表奉进以闻。