【图语：《孝经》章节】
江苏省国画院副院长、傅抱石纪念馆馆长薛亮呼吁将孝道文化教育纳入学校教育的重要内容，将《孝经》、《礼记》等典籍编入课本。
中国已经进入老龄化社会，老年人口已近2亿人，且还在逐年递增，养老问题成了社会越来越艰巨的任务，但社会养老保障体系尚未健全完善，民间的主要养老方式还是家庭养老。但在现代社会，一些优良传统却被工业化社会所冲淡。随着农业文明逐渐退出历史舞台，人们的生活有了翻天覆地的变化，而且，随着打倒孔家店、“五四”运动，一些传统观念也被丢弃，在“五四”运动时期，学者钱玄同甚至极端地提出：人活到40岁就该死，不死也该枪毙。鲁迅先生虽也对这一言论大加讥讽，但他自己也主张以幼者弱者为本位，认为这是“最合于生物学的真理的办法”。主张父母对子女应该是“义务的，利他的，牺牲的”。这些当然都没有错，是对封建社会时的“君君臣臣父父子子”那一套的拨乱反正，但现在的家庭却容易从一个极端走向另一个极端，也就是只重对子女的爱，而父母长辈却像成了家庭的累赘。
近些年，频频有农村老人年老多病后自杀的新闻见诸报端。 中国科技大学“中国乡村治理研究中心”的一项调查显示，1980年至今，农村老人自杀率越来越高，部分地区农村老人自杀开始被视为正常，甚至合理。有农村老人自嘲说有三个儿子：药儿子，绳儿子，水儿子。不仅是农村，就算是城市，社会保障按说应该更为完善，相较农村要好一些，但也一样存在严重的代际剥削现象，啃老、拼爹成了常见现象。“老有所养”成了一句空话。
薛亮呼吁将孝道文化教育纳入学校教育的重要内容适逢其时。孝敬老人，正是应该从娃娃抓起。父母养大子女，子女应该懂得感恩，而不能认为这就是理所应当，如果只认为是父母的义务与责任，就会习以为常，当“榨干”了父母的“剩余价值”后，父母就可能被当成被嚼过的口香糖一样，被嫌弃、被遗弃。
但加强孝道文化教育却不能将传统文化中的孝道文化一概拿来。封建社会的孝道文化讲究三纲五常，讲究尊卑有序，是让人牺牲个性、牺牲自由。像去年十月份，安徽六安街头居然打出“埋儿奉母”的所谓“弘扬传统文化”的公益广告。又比如，东莞蒙正“女德班”教育学员“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这就是一种对传统文化舍精华，留糟粕的错误而糊涂的做法。不能让陈腐的传统观念借尸还魂。
所以，将孝道文化纳入学校教育，比如将《孝经》、《礼记》编入课本，就不应该让其全盘复活，而要有取舍，要将一些并不符合现代文明要求的陈腐观念去除，才能对现代社会有所裨益。也不可过于倚赖于传统孝道文化就能医治现代“不孝病”，其只能作为如同人生病之后的辅助治疗手段，而不能作为主要治疗办法。另外，更应该加快构建完善的社会养老保障体系，让老人老有所养，为老人的晚年生活实行制度兜底，这才能从根本上让老人活得有尊严，从而很大程度上遏制子女的“不孝病”发作。
