十一、破冰求鲤

　　王祥，字休征，晋朝琅琊(今山东临沂)人，性至孝。其母早死，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱自己的儿子，常年令王祥干重活，吃很坏的饭食。但王祥对父母孝敬从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾。汤药必亲尝后才端给父母。后母要吃鲜鱼，当时天寒冰冻，无处购买，王祥冒着凛冽的寒风，赶到河上破冰，冰下跃出一只鲤鱼，拿回家去，给继母烹食。继母深受感动，转变了对他的态度。继母死后，王祥十分悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览十分爱护，王览对兄长也特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，当时人把他们居住之处称“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。

　　孝悌里中颂王祥

　　破冰求鲤美名扬

　　深情厚意感后母

　　王览效法敬兄长

　　点评：后母虐待王祥，王祥仍对父母孝敬不怠。为满足后母之需破冰求鲤，历代流传。今日临沂“孝悌里”，人们仍盛传王祥、王览兄弟孝悌的佳话。

　　十二、孝母勤廉

　　陶侃，字士行，晋朝江西浔阳(今江西九江)人。早年丧父，家中贫苦，在母亲淇氏教育下，修身自省，好学不倦。成年后笃行孝道，谨遵母教，他在外地当县吏时，负责监管鱼税。一次有人回家时，他令人把做好的鱼送交母亲，母亲不但不收，还写信责备他是假公济私。陶侃听从母亲的教导，为官清廉，公私分明。有个叫范逵的人曾访问陶侃，见他母亲抽出自己铺的草苫子喂马，剪下自己的头发来换酒待客，对他母子十分敬佩。后来陶侃先后官至枞阳令、太尉，一生清廉、正直、勤奋。为了记住母亲为官要勤正清廉的教诲，他每天将一百块坯从室内到室外搬来搬去，如此习以为常，借此锻炼身体，磨炼意志。他经常教育部下勤奋勿惰、清廉勿贪，这些都是他谨遵母教的结果。

　　晋人陶侃廉洁称

　　母训无时敢怠松

　　县吏太尉有权势

　　为官正应身正清

　　点评：陶侃的孝行表现为恪遵母命、生活节俭、为官清廉、不沾不贪。他勤政廉政的美德，折射出陶母教子有方及陶侃遵母命的孝子本色。

　　十三、为父吮痈

　　晋朝以后，北方一些少数民族进入中原，分别建立了一些国家。鲜卑族拓跋氏，于公元四世纪在山西大同一带建立魏国，史称北魏。传至孝文帝时，国力强大，荣载史册。魏孝文帝拓跋宏自小受汉族文化的影响，对父母孝顺，对老人尊敬。他父亲献文帝拓跋弘背上生了个大疮(痈)，日夜疼痛，不久又化了脓。太医因为疮内有脓，无法用药。小拓跋宏得知后，主动趴到父亲背上，用口把脓一点一点吸吮出来，给父亲解除痛苦。他当上皇帝后，锐意改制，迁都洛阳，施行了许多汉化措施，促进了北方各族的进步。从孝父母到爱百姓的拓跋宏受到世人的尊敬。

　　幼年孝子拓跋宏

　　不怕腥臊吮背脓

　　为解父痛恪尽孝

　　各族异口传颂声

　　点评：皇室子孙从来养尊处优，幼年拓跋宏为了替父解忧，能够为父吮脓，足以体现孝为德之本的人之天性。

　　十四、替父从军

　　北朝乐府诗中有一首《木兰辞》，向人们介绍了木兰替父从军的故事。民间传说她姓花，父名花弧，是被编入军籍的一名战士。木兰对父母十分孝顺，服侍父母尽享天伦之乐。有一年，敌人打到北方边疆，朝廷对有军籍的人按例征发。当时，花弧正染大病，不能应征。随父长大的花木兰早练就了一身好武艺。眼看着父病不能出征，朝廷又催得很急，为解父忧，木兰遂女扮男装，替父从军。戍守边疆十二年，屡立战功。后来班师回朝，皇帝要对她封赏，木兰坚决推辞：一不求官爵，二不爱钱财，只愿回家孝敬父母。这时人们才知道她是女子，时人传为佳话。

　　好个木兰艺超群

　　女扮男装去从军

　　代父征战功劳大

　　班师回朝孝双亲

　　点评：木兰为解父忧，毅然从军。得胜回朝不贪富贵，仍回家孝敬父母，其行为表现忠孝两全，一首《木兰辞》千年不衰。

　　十五、代父受刑

　　吉翂，字彦霄，南朝梁朝冯翊莲勺(今陕西大荔)人，世代居于襄阳。十五岁时，任吴兴原乡令的父亲遭人诬陷，被捉拿治罪。吉翂到处哭诉父亲的冤情，许多人深受感动。其父因为不服审讯，又得罪了上司，竟判为死罪。吉翂击鼓鸣冤，愿代父受死。管刑狱的官员蔡法度认为吉翂孝行可嘉，但想到他只是个小孩子，未必出于自愿，便很严厉地对他说：“我可以允许你代父一死，但你知道人死不能复生吗?”吉翂说：“我当然知道。只要父亲脱险，我情愿去死。”蔡又问：“你知道受刑很苦吗?”吉翂说“我代父受刑，虽苦也情愿。”面对酷刑，吉翂毫无惧色，一再申明：“我是代父受刑，死也心甘。”皇帝得知吉翂如此孝行，下诏重新审理其父案件，知是冤案，遂赦免了他父亲，也释放了小吉翂。

　　小小吉翂年十五

　　代父受刑不怕苦

　　感动上司重审案

　　赦父免刑传千古

　　点评：少年吉翂，愿代父受刑，乃至甘代父死，其孝心何等高尚?其孝行自然感动官员、感动皇帝，也感动时人和后人。