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《天经地义论孝道》|圣治章第九

时间:2017-12-19 17:39     来源:天经地义论孝道     作者:综合      点击: 次    
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导语:是以其民畏而爱之,则而象之,故能成其德教,而行其政令。《诗》云:‘淑人君子,其仪不忒。'”

《天经地义论孝道》|圣治章第九
【图语:《行佣供母》】

  曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。圣人因严以教敬,因亲以教爱,圣人之教,不肃而成,其政不严而治。其所因者本也。父子之道,天性也,君臣之义也。父母生之,续莫大焉。君亲临之,厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。以顺则逆,民无则焉。不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也。君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民。是以其民畏而爱之,则而象之,故能成其德教,而行其政令。《诗》云:‘淑人君子,其仪不忒。'”


  【译文】曾参说:“很冒昧地请教先生,圣人的德行有没有比孝道更重大的呢?”孔子说:“天地之间的万物生命,人最为尊贵。人的行为之中,没有什么比孝道更为重大,孝道之中又没有什么比尊敬父亲更为重大,尊敬父亲又没有什么比天子祭天之时将自己的先祖配祀天帝更为重大,那么,周公就是唯一做到这一点的人。从前周公代成王治理朝政,在郊祭上天之时,把周的始祖后稷配祀天帝;在明堂祭祀五方上帝之时,又将父亲文王配祀上去。因此,全国各地的诸侯,分别根据自己的职司前来助祭。由此可知,圣人的德行,又有什么比孝道更重大呢?所以,亲爱之心在孩提偎依父母膝下的时候就已产生了,后随着奉养双亲,变得日益尊敬父母。圣人根据人们敬顺父母的天性,教给人们敬的道理;根据人们亲爱父母的天性,教给人们爱的道理。因此,圣人的教化,无须严肃就能获成功;圣人施政,无须严厉就能治理好,因为他所凭依的是作为根本的孝道。父慈子孝的父子关系,是出于人类自然的秉性,也是君明臣忠的君臣关系的自然义理。父母生下儿子,没有什么比这种使宗族得以延续的事更重大了;君王亲自治理朝政,没有什么比这种厚泽更大的了。所以,不亲爱自己的父母而去亲爱他人,叫作违背仁德;不尊敬自己的父母而去尊敬他人,叫作违背礼法。以悖德悖礼为顺就会发生混乱,人们就会无所适从。不依靠善行而凭借恶德,尽管得到了高官厚禄,有才德的人也不会看重。有才德的人就不是这样。说话时,应考虑是否可以使人称道;行事时,应考虑是否可以使人欢悦;立德行义,应能使自己受人尊敬;干起事业,应使人能够效法;容貌举止合乎规矩,使人可以观摩;进退得体,使人可以作为标准;他用这些行为规范来统治人民,所以他的人民敬服而爱戴他,取法他,仿效他。因此,能够成就他的德行教化,实行他的措施法令。《诗经》里说:‘美德贤才的人啊,他的威仪端庄不差。'”《天经地义论孝道》|圣治章第九

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