曾子以孝名闻古今。其孝的思想，上承孔子，下传孟子，成为儒家思想的重要组成部分。现将此三位儒学大师对孝的主要论述集中列出，由此可看出其继承、发展的关系。

　　一、孔子

　　子曰：“弟子入则孝，出则悌;谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　《论语·学而》

　　孟懿子问孝，子曰：“无违。”……樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不孝，何以别乎?”

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”

　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

　　《论语·为政》

　　子曰：“事父母，几谏。见志不从，又敬不违，劳而无怨。”

　　子曰：“父母在，不远游。游必有方。”

　　子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　《论语·里仁》

　　子曰：“出则事公卿，入则事父兄。丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”

　　《论语·子罕》

　　子曰：“孝哉!闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

　　《论语·先进》

　　樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”

　　《论语·颜渊》

　　叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直躬者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

　　《论语·子路》

　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧取火，期可已矣。”

　　子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎?”

　　曰：“安”。

　　“汝安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”

　　宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎!”

　　《论语·阳货》

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

　　黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　《诗·邶风·凯风》

　　陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟!予子行役，夙夜无已。上慎旃载，犹来无止。”

　　陟彼屺兮，瞻盼母兮。母曰：“嗟!予季行役，夙夜无寐。上慎旃载，犹来无弃。”

　　陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟!予弟行役，夙夜必偕。上慎旃载，犹来无死。”

　　《诗·魏风·陟岵》

　　肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺稷黍，父母何怙?悠悠苍天!曷其有所?

　　肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能艺黍稷，父母何食?悠悠苍天!曷其有极?

　　肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱，父母何尝?悠悠苍天!曷其有常?

　　《诗·唐风·鸨羽》

　　翩翩者雏，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。

　　翩翩者雏，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。

　　加彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归?是用作歌，将母亲谂。

　　《诗·小雅·四牡》

　　我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

　　《诗·小雅·小宛》

　　维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。

　　不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在。