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历代《孝经》序跋题识|孝经纂注序

时间:2017-10-12 15:02     来源:历代《孝经》序跋题识     作者:张大受      点击: 次    
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导语:先生之孙兴鳌至苏州,携以示大受。伏而读之,作而叹曰:“夫子称‘志以《春秋》,行在《孝经》’,经之为义大矣!自天子至于庶人,无不有亲,其事迹而其道严,其文约而其用广,修之则顺而吉,悖之则逆而凶。

历代《孝经》序跋题识|孝经纂注序
【图语:《刻木事亲》】

  高淳孔先生胥翁纂注《孝经》一卷,久在箧笥。先生之孙兴鳌至苏州,携以示大受。伏而读之,作而叹曰:“夫子称‘志以《春秋》,行在《孝经》’,经之为义大矣!自天子至于庶人,无不有亲,其事迹而其道严,其文约而其用广,修之则顺而吉,悖之则逆而凶。《易》明天地、鬼神、屈信之数,《诗》陈父子、夫妇、正变之由,《书》首克谐,《礼》重祭义,《春秋》成而乱臣贼子惧,其事尤与《孝经》相发明也。学者读先圣人之书,常患汗漫而不得其指归。苟能迩乎此一经之大要,深惟而力行之,则手足有所措,言行有所法,在上而民自化之,在下而不辱其身,则可以参观乎《易》《礼》《诗》《书》《春秋》之文,体先圣之道而成唐虞三代之风俗。《传》称‘天子孝,龙负图、龟出书;庶人孝,泽林茂、浮珍舒’,其感应之理岂虚也哉!《孝经》注释,昔非一家。予观胥翁所述,尤为醇粹。趣其孙刻之,以章立言之旨。”

  胥翁名熹,先圣六十四世孙。宋建炎初,有迁居高淳者,今为其后兴鳌云。历代《孝经》序跋题识|孝经纂注序

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