汉兴，河间颜贞出其父芝所藏《孝经》，长孙氏、江氏、翼奉、后苍、张禹、郑众递相传述。越三国两晋，辨说滋益多。要自康成定为十八章后，皇甫侃《义疏》备三十家于十八章，未之或改也。隋王劭始言得汉孔安国《古文》旧传，凡二十二章，信乎否哉!唐初并存。刘讥郑惑，司马斥孔鄙，明皇集儒官令状章名，重加商订，今所《传》者是也。顾《闺门章》既除，而数犹十八，知非郑氏之旧矣!宋朱子《刊误》定为经一章，传十四章。运遵朱子，加以训释，从《礼记》例，亦名章句。既成。

　　今上之元年，运以乡举入都，遂从刘学使山右于佛龛得钞本，见有文同《戴记》，而今本无者，携以归，徐审之，盖《传》之十章也。孔子言：“身体发肤，不敢毁伤，孝之始;立身行道，扬名后世，孝之终。”又言：“始于事亲，中于事君，终于立身。”《传》释不敢毁伤及事亲、事君，而去立身，于义何居?知此必逸文也。旧注言：“孔子云行在《孝经》”，则《孝经》孔子自作。朱子辟之，谓曾氏门人所记，谅哉!曾氏门人，子思尚矣，余如乐正子春、公明仪、分明高，大都笃谨能守其师说。《中庸》言：修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。反身不诚，不顺乎亲。非专言孝而孝之义毕。该传《孝经》者，未之逮也。顾经传体裁，绝似《大学》，其出曾子门人无疑耳!

　　我皇上孝治天下，而《孝经》之全即于元年出，殆所谓：“志气如神，有开必先者欤!”运幼受《戴记》，于“不辱其身”二语，日奉以周旋，而常以一言几致折臂，保身之难至于如此。今年逾六十，手足之启，正未可知，此运今所为补定此章而弥复战惧者也。