“尧舜之道，孝弟而已矣”，此孟子私淑语也。孔子祖述尧舜，行在《孝经》，曾子传之，乃惟曰“忠恕”，何邪?“忠恕”，即《孝经》大义;行在《孝经》，即行此忠行此恕也。曾子通《孝经》，故特明“忠恕”。孟子恐人不知“忠恕”源于孝，故复言孝弟。孝弟是独善事，属之尧舜;忠恕是兼善事，属之孔子，此其道一贯甚明，总汇六艺其来古矣!自更秦火，文残义阀且二千年，无有知“慎终”及“一贯”数言，为《孝经》卒章脱在《论语》者。绳翥不敏，窃尝禀庭训读《春秋》，辄先从事于斯，见有义微，则就本经为发其覆;文微，则掇它经为补其亡。分三篇案之，无一行非“忠恕”焉。试胪新说，陈于前，益信吾圣言如照妖镜也。敞帚自享，命之《古微》，授诸弟共研究焉。若以质诸天演学界，而欲与之争，则吾岂敢。

　　光绪戊申三月，叶绳翥谨题。