琼山丘濬曰：“按《孝经》孔曾问答之言，而曾氏门人所记也。首言孝为至德要道，而教之所由生，因孝而推言及悌，盖孝者必悌，未有孝而不悌者也。教以孝，以敬天下之父;孝以悌，以敬天下之兄。敬一人而千万人悦，推其极以至于通神明、光四海，是则孝悌虽曰为治之要道，实人君之至德也。而德之所以为德，则以敬为本焉。”

　　吕维祺曰：“谨按《孝经》大意，孔子为明先王以孝立教而发。孝，德之本，教所由生，其纲领也。自‘身体发肤’至‘未之有也’，皆言孝德之本，而教在其中。自‘甚哉，孝之大也’至‘名立于后世矣’，皆言教所由生，而本于孝。自“若夫慈爱、恭敬’至末，复因曾子之问，而推广极言之，无非申德本教生之意。前后语意相承，脉络贯通，而其理至广大，复至精约，真圣人之言也。后儒纷纷致疑，而以意改之，或未揆之理耳。程子曰：‘读书者，当平其心、易其气，阙其疑，则圣人之意可见。’又曰：‘易其心，自见义理，只是义理甚分明，如履平坦路。’”