《家塾孝经》一卷，吾郡文学朱君子渐撰次也。朱君每过予而请益，予曰：“思深哉，其旨渊乎!微矣!昔闻之，夫子云‘吾志在《春秋》，行在《孝经》’。夫《春秋》传心之典，《孝经》率性之谟。志与行俱，罔非尽性。”矧《孝经》，尤先王至德要道，有生之人纪天常，无论圣狂贵贱，日夕所当讲究而服行者。故吾夫子以孝思无穷之心，聚百顺有觉之行，凡见于迪德明伦而博施不匮者，若揭日月于中天。当时及门之士，亦非不众且贤。至于独绍心传，仅一纯孝之曾子，则其意概可想见已乎?然即其问答，更端自天子以至庶人，亹亹数百言，悉皆阐吾天性之叙，秩人情之节文，而大顺充盈。上有以通神明，下有以光四海;近有以淑当时，远有以宪万世。懿哉!圣人立行之宏谟也。奈世逖经残，竟厄于赢炉，凿于汉疏，舛驳于有唐之百家，虽以宋晦庵、草庐二先生之《刊误》《考订》，其理非不灿然可述，而被世儒纷纷各售己见，分章传释，今古异同之辨，亦未见有换然自信者。

　　今朱君自肄习诸生时，遂潜玩此经，敦崇孝行，且深有慕于王文成公致良知之学，尝质予曰：“文成良知之教，欲人反求天性，而孝之大旨冥会无遗。鸿将据吾知以质经之疑，会本文以求说之正，先生以为何如?”予曰：“可哉，盖道公天下，苟出于公，虽一家之诵习，不为私;学贵心融，苟得于心，虽一人之辨核，不为异。子能即心揆理，以探全经，庶亦无愧于致知之教也已!”朱君闻予言，遂跃然曰：“命之矣!鸿也虽不敢以言自附，尚期毋忘先生之训。”

　　时万历癸未岁季秋吉旦，海昌八十翁元泉褚相识。