经以孝冠,后《春秋》作。假参请业,以曾子体孝云:“获麟终际,鲁史聿就,时作《孝经》”,《钩命诀》援孔语云“志在《春秋》,行在《孝经》”,明甚。又云:“《春秋》属商,《孝经》属参”,是时周道衰、王纲坠,乃说《孝经》,以冀知法者修行,知行者谨法云尔。
颜芝本出,世始盛传。魏、晋、齐、梁,注百衍箧。唐崇艺文,备存秘府。孔、郑两家,参互交播。并梁皇侃《义疏》,流布国序。明皇集议,序书八分,京兆石台,遂新崇艳。经以陈常,孝经百善,由天子逮庶贱,溯唐姚迄胜国,易能舍是兴行本治哉?政不必述,昺、炫以黈,厘强辨惑而臆断,较芝壁之陈藏,订朱吴于则列。惟冀明圣遵行、官师崇效,学官加等而训迪,史氏赞决而讲肆。执政毋迁其谈,宁臣不卑其论,则斯经谕风励而革观,辅刑书以肃儆。况乎祖训彝陈,元良怿爱,居重华宁庆之年,洽两宫圣善之衷尔已!
文学朱子渐鸿,格志孤龄,躬奉天则;厌捐未学,体尚志本。搜罗旧藏,纲综细说;初订经言,推叙羽翼。就正耆宿,详定古今;不背师说,不剿浮辞。遂令家塾、仪规,寻而州司钦重,高赐粟帛,荣其冠帻。本府重臣,加额悬旌,元勋大雅,敷文奖赏。异日者,携以疏闻,征副国典。绍天宝而永徽,忠金陵以补阙,千秋倚为民鉴,六艺资云行端。岂须集正于马、贞,亦已合裁于晔、昶。厘注解而订顽,扫道学以扶廓。天经地义,并石本而畅宣;要道至德,光帝谟以究理。其非小补,不坠斯文?自东吴以兴倡,嗣邹鲁而遐敦。首善在兹,作人伊始。子渐之勤,易年一日,刑于汝濆,广于江汉,讵不盛美!文成杀青,时复著绩,则又其老不废愒,取就道正之意云尔。