余入蜀睹士尚夸诩，行鲜醰粹，相趋成习，思一障之，谓莫如《孝经》《小学》二书。檄有司刊布学宫，令士挟一册座右。乃《孝经》无善本，又刘、朱二家颇有增损，士莫向往，旁搜之，始得开元石台本、邢氏注疏、关中石刻及宋高宗手书刻于遂宁县学，皆刘中垒所定十八章也。既得朱子《刊误》及吴临川考定鄱阳董氏《大义》，皆朱文公所定经传也，益无幸孔壁古文不见全书。后儒纷员，递相甲乙。最后王双流令曰：“然以云杜李太史合刻刘朱章句见诒，两家并存，俟学者自得，庶几二氏鲁连子矣!”不佞谛观之古文，虽亡刘炫所传，恶知非真?概鄙其赝，遂黜《闺门》一章，竟以基马嵬之祸。至朱子始存之，则开元失而考亭得也。刘中垒校定，传数千祀，子朱子始删《诗》为经，余改为传。不佞谓“战战兢兢”一诗实《孝经》大旨，不观曾子易簧语乎?曰：“启予足!启予手!《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’乃今而后吾知免夫!”非谓免于毁伤也，谓平生战兢至疾革始免，即“仁以为已任，死而后已也”。孟子言：“人皆有不忍之心，无之非人。不能自贼，不克之不足以事父母。”盖天下未有不仁而孝，亦未有不战兢而仁者。岂夫子老而授《孝经》于曾子，故曾子死而以启告门弟子无能越此语耶!读《诗》者，蔽以一言曰“思无邪”;读《礼》者，蔽以一言曰“毋不敬”;二三子读《孝经》，不佞请蔽之曰“战战兢兢”，未可遽删也。开元所删者幸存于考亭，考亭所删者幸存于中垒。李太史合而刻之，意者有在于斯乎!意者有在于斯乎!