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历代《孝经》序跋题识|孝经会通序

时间:2019-11-30 17:22     来源:历代《孝经》序跋题识     作者:沈淮      点击: 次    
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导语:窃闻孝者百行之本,万善之原也;经者,万世不易之常道也;会通者,会诸家之说而求其通也。

 

  窃闻孝者百行之本,万善之原也;经者,万世不易之常道也;会通者,会诸家之说而求其通也。夫圣言,言之至也,天下后世之准也,何俟于会而通之也?以晦于秦也,凿于汉也,袭于唐也,至宋朱子始正之也,而犹未经注释也。元草庐吴氏又一正之,而未安于心,亦不欲其传也。

  我太祖高皇帝驱逐胡虏,首颁教民榜文;成祖文皇帝集孝顺事实,垂示模范,即古先哲王以孝治天下之心也。列圣继承,有隆勿替。第《孝经》杂出,行者今文一十八章,童子诵习。余惧其久而愈失其真也,乃与博士弟子朱生鸿、费生浩然共绎之,上探孔曾之心,下寻朱吴之绪,冒为订次,列凡例、目录以见意,于以定千古不决之惑。极知滥越,然心不容己,故责不能辞也。

  嗟乎!圣言具在也,无增损也。以圣言明圣言,记述者,意也。启其晦,去其凿,而无所于袭也,夫亦求其通也。经成矣,再得《陶潜集》读之,其作《五等孝传赞》,至明也。附于圣经,犹医之有案也。盖欲人敦本穷原,是则是效,同臻至理也。此义明则人人兴孝,庶几乎天下太平,而唐虞三代雍熙太和之治成矣。后之君子,将以余为忠耶、僭耶?其他问答、格言种种杂见诸经传者,不具述。

  大明赐嘉靖丁未进士第亚中大夫光禄寺卿前南京通政使司右通政太常寺少卿吴兴沈淮撰。历代《孝经》序跋题识|孝经会通序

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