夫粟菽非可以甘唇，乃其所常食也;布帛非可以华躬，乃其所常服也。然常食之中有至味，常服之中有至美，但人莫不食且服也，而喜膏粱、好文绣，知其味与美者，岂不鲜哉!

　　《孝经》废驰日久，士尚奇诡之学，视此若土苴。谈而及之，反唇而讥，掩口而笑，不以为迁，则以为腐，冰炭莸熏，两不相合。愚雅嗜读书，不求仕进，退居山僻，搜究典坟。然不喜袭陈说，间阅《孝经》，少参一二，名之曰《管见》，犹云坐井观天也。但其间有自得之趣，辄注辄喜。甫成，即函之笈笥以自珍，非欲私之已而不公之人也。苟不在孝道中用力，与不达孔曾之旨者，持而语之，是强以粟菽易膏粱，布帛夺锦绣。乌乎能哉?故宁秘之而不发也。虽然卞氏之璧不终于尘埋，赵氏之珠岂久为渊没，圣人之经安得竟废而不行战?五百年必有王者兴，其间必有名世者。嗣是而后，有以孝治天下之明王在上，而海内仁人孝子兴起而振作之，则必辑录是经，发明奥蕴，将搜罗而纂集之。

　　愚言幸存，或亦为刍荛之采，得备笼中之药物，未可知矣!今日之言，宁非他日之用战!若或言悖于道，不印圣心、不合经意，则亦俟后之仁人孝子教我而已，我又何得自知乎?