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周公严父配天

时间:2016-08-29 17:21     来源:以孝治国     作者:秦永州 杨治玉      点击: 次    
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导语:周公制礼作乐,其中一个很重要的内容是推行孝德、孝行。西周时代,由于统治者的推崇和倡导,使得“孝”这一道德观念上升为“民彝”准则的地位,“彝”是法规、常规的意思。

周公严父配天
【图语:孝莫大于严父】

  周公制礼作乐,其中一个很重要的内容是推行孝德、孝行。

  西周时代,由于统治者的推崇和倡导,使得“孝”这一道德观念上升为“民彝”准则的地位,“彝”是法规、常规的意思。

  《尚书·康诰》中周公告诫康叔:“元恶大憝,矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事,大伤厥考心;于父不能字厥子,乃疾厥子。于弟弗念天显,乃弗克恭厥其兄;兄亦不念鞠子哀,大不友于弟。”意思是,罪大恶极的人,就是“不孝不友”的人。做儿子的如果不孝顺父亲,父亲就会很伤心,就不会慈爱儿子;做弟弟的如果不敬爱兄长,兄长对弟弟也不会友爱。

  这是历史上最早提出的“罪莫大于不孝”,“子不孝,父不慈”;“弟不恭,兄不友”。民众到了这种不孝、不友、不恭、不慈的地步,如果还不思悔改,天下必将大乱,因此,对于那些“不孝不友”的“元恶大憝”,应该按照文王制定的刑法,绳之以法,严惩不贷。父慈、子孝、兄友、弟恭等家庭伦理观念,被西周统治者以法律的形式规定下来,成为西周社会人人都必须遵守的道德规范。

  对被周族征服的殷人,也普及推行了孝养父母的政策。《尚书·酒诰》载:“妹土,嗣尔股肱,纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长。肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母。”这是周公告诫康叔的话,意思是要教导殷人留在故土上,用他们自己的手脚专心致志地种好庄稼,勤勉地侍奉他们的父兄,努力牵牛赶车,到外地去从事贸易,孝敬和赡养他们的父母。不论是种田,还是经商,目的在于“善事父兄,奉养父母”,这也是西周孝道的一项基本内容。

  祭享先人谓之孝。周人认为:先祖去世之后,子孙一年四季必须按时去宗庙祭祀,奉献贡品,表达缅怀之情,以示永志不忘,是谓恪尽孝道。金文称此为“享孝”或“用享用孝”,这也是西周时代孝道观的内容之一。

  古代祭祀祖先有“五祀”,也叫“五享”。春祠、夏礿、秋尝、冬烝,再加上腊月进行的腊祭,共为五祀。夏季的伏日,也要祭祀,和五祀合起来称作“四节伏腊”、“岁时伏腊”。此外有按节气奉享新鲜果蔬的“荐新”之祭。这种祭祀先人的礼制是西周确立的。

  周公还把周人的始祖弃以及父亲周文王与天一起祭祀,叫做“配天”。《孝经·圣治章》载孔子语曰:“孝莫大于严父,严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。”

  周人将继承先祖遗志、完成父兄事业称之为“追孝”,这也是西周时代孝道观的一项内容。《周易·蛊》称:“干父之蛊,意承考也。”干父之蛊,就是继承父亲的遗志,完成父亲的事业。所以,《礼记·中庸》说:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”《诗经·大雅·文王有声》:“遹追来孝。”朱熹在《诗集传》里认为:“近先人之志,而来致其孝耳。”西周金文中也有大量“追孝”的内容。周公严父配天

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