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孝行的朦胧现身|舜歌《南风》

时间:2016-08-12 16:55     来源:以孝治国     作者:秦永州 杨治玉      点击: 次    
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导语:中国先民为了强调孝道的深远意义,总是把孝道追溯到很遥远的远古时代,在元朝人郭居敬编的“二十四孝”中,舜是中国第一个大孝子。

  孝行的朦胧现身|舜歌《南风》
【图语:南风歌】

  中国先民为了强调孝道的深远意义,总是把孝道追溯到很遥远的远古时代,在元朝人郭居敬编的“二十四孝”中,舜是中国第一个大孝子。

  舜是上古传说中一位圣明的君主,名字叫做重华,因为属于有虞氏部落,所以,又被称为虞舜。

  舜的父亲瞽叟是个双目失明的人,继母是个蛮不讲理的悍妇。他有个同父异母的弟弟叫做象,从小被娇惯坏了,好逸恶劳,游手好闲,娘儿俩成天合计着怎么虐待舜。瞽叟是个老糊涂,老婆怎么说他怎么听。

  瞽叟和他的恶老婆百般刁难舜,舜却能对父母坚守孝道。一次,他们让舜到历山种地,不允许田里有一棵杂草。舜又累又饿,朝天大哭,苍天被他的孝心感动了,派来大象和鸟帮助他劳动,人们纷纷传扬舜的事迹。这就是孝感天地中传说的“舜耕历山,象耕鸟耘”的典故。

  尧晚年,洪水泛滥天下,派鲧治水九年徒劳无功,三苗又不断叛乱,他便让四岳推荐天子的人选,四岳一致推举了舜。尧把娥皇、女英两个女儿嫁给舜,又派九个儿子与舜相处,对他进行考察。舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。“舜耕历山,历山之人皆让畔(地界);渔雷泽,雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚。“陶河滨,河滨器皆不苦窳(yǔ,质量粗劣)”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。他无论到哪里,人们都愿意追随,所到之处,一年成村,两年成镇,三年成市。尧得知这些情况后很高兴,赐给舜衣服、琴、牛羊,还为他修筑了仓廪,以示褒奖。

  舜有了妻子和衣服、琴、牛羊、仓廪,父亲瞽叟和弟弟象迫不及待地想害死舜,独占这些财产。象更想除掉哥哥来霸占两位漂亮的嫂嫂,舜时刻处在他们的阴谋和陷害之中。

  一天,瞽叟诱骗舜上仓廪顶上涂泥,舜上了房顶,弟弟抽掉了梯子,父亲在下面放火,想烧死舜。舜早就知道他们不怀好意,上仓廪之前就请教了娥皇、女英,二女教舜“鸟工”之法。舜见火起,双手各执一斗笠,从高高的仓廪上像乘降落伞一样“自扞而下”,躲过了杀身之祸。

  瞽叟和象一计不成,又生一计,让舜去挖井。不用说,这也是一个“陷阱”。井快挖成时,瞽叟和象迅速将一箩筐一箩筐的泥土往井里倒下去。舜从预先开凿的、通往别井的地道中逃了出来。后来传说,舜因此而掘出一处甘泉,就叫舜井,也叫舜泉。

  瞽叟和象以为阴谋得逞,象对父母说:“这主意是我想出来的,琴和两位嫂嫂归我,牛羊和仓廪给你们。”说完就住进了舜的房子,胡乱弹起琴来。

  其实,象根本不懂舜弹琴的用意。《礼记·乐记》载:“昔者,舜作五弦之琴以歌《南风》。”《南风》是舜创造的孝子之歌,意思是父母像南风长养万物那样养育自己,象这样的顽劣子弟怎会懂得琴歌《南风》的真谛呢?正当他想入非非的时候,舜进来了。一时惊愕的象转脸恬不知耻地说:“我正在思念你呢!”然而,舜对他仍然一如既往,还友善地对弟弟说:“你我兄弟就应该情深义重。”

  就这样,父母和象要加害舜的时候,他及时逃避。需要舜时,他又总是在他们身边听候呼唤,史书上说舜是“欲杀,不可得;即求,尝(常)在侧”。唉!舜这个孝子做得真够窝囊,真够危险,真够痛苦的了。

  据说,《思亲操》也是舜创制的乐曲。由于父母对他的虐待,舜离家到历山耕种。尽管如此,他还是时刻不忘父母养育之恩,不计前嫌。有一天,他看见一只母斑鸠带着一只小斑鸠在飞,那母斑鸠不时捕捉飞虫来喂小斑鸠,十分勤劳。舜感动了。他想念着哺育自己的父母,便情不自禁地唱起《思亲操》来:

  登上那崔嵬的历山,

  见两只斑鸠在空中飞旋。

  日与月啊如梭如箭,

  思念父母啊有家难还!

  舜是“二十四孝”中第一个孝子,《思亲操》应该是后来“乌鸦反哺”等典故的滥觞。

  尧对舜进行了种种考验。让舜推行德教,民众都恪守父义、母慈、兄友、弟恭、子孝之道;让他总理百官,所有政务都有条不紊;让他在四门接待四方诸侯,来自四方的诸侯都非常友好;最后把他放到深山,经受狂风雷雨的考验,舜也不迷失方向。

  当舜50岁时,尧把天下大事托付给他。他总摄大权,统领百官,做了一系列轰轰烈烈的大事业。他向尧推荐了高阳氏苍舒、叔达等才子八人,谓之“八恺”。接着又举荐了高辛氏伯奋、促堪等八位能人,谓之“八元”。这十六位贤人辅佐尧,把天下管理得很好。在举贤任能的同时,舜又把使势倚强、横暴不法的“四大凶神”共工、欢兜、鲧、三苗该流放的流放,该处罚的处罚,于是天下大治大安。尧整整用了27年的时间对他进行考察、培养和试用,直到完全可以放心了,才把天下正式禅让给他。

  尧去世之后,舜办事更加谨慎,他征聘贤人辅政,让人民提意见,以改正自己的过失。到了晚年,因见自己的儿子不孝,便把天下禅让给禹。如果以上故事成立,那么夏朝以前就有孝的传统了。

  与舜同时代的东夷族还有两位孝子,叫做少连、大连,是一母同胞。在《礼记·杂记》中,孔子介绍说:“少连、大连善于为父母守丧,三天不吃不喝,三月之内朝夕祭奠,从不懈怠。在父母去世一周年内悲哀不能自已,在为父母服丧的三年期间,一直处于忧愁之中。”少连、大连被公认为东夷族的孝子。由此可以推断出,不仅我们礼仪之邦的中原崇尚孝道,东夷族的孝亲意识也非常浓厚。正因如此,少连受到孔子的高度称赞,把他与娴熟贵族礼仪的柳下惠相提并论,并作为降志辱身的人格典范。孝行的朦胧现身|舜歌《南风》

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