“二十四孝”中纺织养姑的姜诗妻，因挑水回来晚了被赶出家门，其实她还不是太冤枉。《汉书·蒯通传》载：乡下一户人家中丢了肉，婆婆怀疑是媳妇偷的，就把她休掉了。媳妇受了冤枉，忍气吞声，向邻居家大娘告别，并说出了事情的原委。邻居大娘平时和这位媳妇友善，知道她绝不会干这事，就对媳妇说：“你慢点走，我让你舅姑家再追你回来。”于是，邻居大娘用束缊(乱麻)做引火的材料，到媳妇家说：“昨晚家里的狗叼来一块肉，互相争斗而死，到你家借火烤狗肉吃。”媳妇的婆家一听，知道冤枉了媳妇，这才把媳妇追回来。

　　这个媳妇背着偷肉的恶名被婆母出掉，如果没有邻居大娘，也只有冤沉大海了。

　　后来，“束缊请火”被用作求助于邻居，或者是不出儿媳的代称。唐朝诗人骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻。”唐朝李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”

　　《后汉书·应奉传》注引《汝南记》载：汝南邓伯考为尚书仆射，住在京城洛阳，儿子邓元义还乡里，留妻子在洛阳侍奉双亲。妻子很小心地服侍婆母，然而婆母不喜欢她，将她关在空屋子里，只给她一点点饭吃。妻子日渐瘦弱，公公邓伯考感到奇怪，询问原因。孙子邓朗回答说：“母没病，是饿的。”公公不忍儿媳受虐待，把儿媳打发回家了。后来，妻子改嫁给将作大匠华仲。一次，她乘朝车出来，邓元义在旁观的人群中说：“此我故妇，没有过错，家母对她太残酷了。”

　　后来，邓妻想念儿子邓朗，写信给儿子却不回，寄衣裳给儿子被烧掉。后托亲戚设计和儿子见了面。邓朗一见是母亲，转身就走，母亲一边追，一边哭泣：“我在你家差点被饿死，又被你家抛弃，我有何罪?”

　　邓伯考、邓元义父子明知媳妇无辜，仍然要休妻;儿子邓朗明知母亲挨饿被出而改嫁，还怨恨母亲。得罪了婆母的媳妇，有理、有冤，到哪儿去说啊!