为子孙留下基业财产，这在古代也是长辈们常做的事。西汉有“遗子黄金籯”的谚语，就说明了这一点。西汉萧何“买田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：‘后世贤，师吾俭;不贤，毋为势家所夺’”。萧何之所以买贫穷偏僻之地的田宅，不花钱修治院墙房屋，一方面是让后代学习他的俭朴，另一方面是害怕子孙无能，被权势之家所夺。这也反映了他为后人留下家业财产的观念。

　　楚国令尹(宰相)孙叔敖总是不放心自己的儿子，他知道优孟是个贤人，很看重他。孙叔敖病危时嘱咐儿子说;“我死了以后，你没有了依靠，说不定会贫困，如果那样的话，你就去拜见优孟，他会帮你。”

　　过了几年，孙叔敖的儿子果然穷困潦倒，不得不靠给人背柴度日。有一天，他遇到了优孟，就对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临终的时候，嘱咐我贫困的时候可以去拜见您。”

　　优孟是楚国的艺人，具有高超的易容之术。他回家命人缝制了类似孙叔敖的衣服、帽子，模仿孙叔敖的言谈举止。一年多以后，优孟简直活像孙叔敖，连楚庄王和左右大臣们都分辨不出来。楚庄王举行酒宴，优孟上前敬酒祝寿，楚庄王大吃一惊，以为孙叔敖复活了，要任命他为楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量商量，三天以后再来上任。”

　　三天以后，优孟来了。楚庄王问：“你妻子说了些什么?”优孟答：“我妻子不同意，她说楚相不值得做。孙叔敖身为楚相，忠诚廉洁，楚王才得以称霸。现在他死了，他的儿子无立锥之地，穷得靠背柴为生。像孙叔敖那样，还不如自杀。”楚庄王感到惭愧，向优孟道歉，马上召见孙叔敖的儿子，把寝丘的四百户封给他，用来供奉孙叔敖的祭祀。

　　作为父亲的孙叔敖可谓思虑殚精、用心良苦啊!看来，父慈母爱还表现在中国人对子孙所做出的不尽投入和高度的责任感。尽管古人也讲“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”。但又有几人能不为子孙担忧呢?蜀汉丞相诸葛亮《自表后主》说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶……臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”像诸葛亮这样“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名相，还给子孙留下桑树800棵，薄田15顷呢。

　　唐初扬州大都督长史李袭誉，居家俭朴，俸禄都用来周济宗族亲戚，剩下的用来抄书，家中有书数车。他曾对子孙说：“我京师附近有赐田十顷，能耕之足以食;河内千树桑，事之可以衣;江都(扬州)书力读可进求宦;吾殁后，能勤此，无资于人矣。”

　　李袭誉为子孙考虑得更周全，古人讲耕读传家，所需要的资本他都为子孙准备好了。