孔子的儿子孔鲤(字伯鱼)按照伯禽“入门而趋”的“乔梓”之礼，遵守父亲的教诲学诗、学礼，演绎出中国古代的又一个典故：“过庭之训”。

　　《论语·季氏》载：孔子的学生陈亢问孔鲤说：“你在老师那里听到过什么特别的教导吗?”伯鱼回答说：“没有。有一次父亲独自站在那里，我趋(小步快走，表示恭敬)而过庭，父亲问：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。’父亲说：‘不学诗，无以言。’我就回去学《诗》。又有一次我趋而过庭，父亲问：‘学礼了吗?’‘没有。’‘不学礼，无以立(立身)。’我又回去学礼。”陈亢高兴地说：“我问一得三，听到了关于《诗》的道理，关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

　　伯鱼这段学诗、学礼的故事，被传为美谈。后世把接受父亲的教诲称作“趋庭”，把父教、父训称作“庭训”、“过庭之训”、“诗礼之训”。后来说的“诗礼传家”，也源于此。东晋袁宏《后汉纪·安帝纪上》称：“内无过庭之训，外无师傅之道。”唐朝文学家王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对;今晨捧袂，喜托龙门。”唐朝诗人李商隐《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。”清朝康熙皇帝有一本训诫诸皇子的书，就叫《庭训格言》，是雍正追述其父在日常生活中的训诫写成的。母亲的教诲，也可叫做“庭训”。清蒲松龄《聊斋志异》卷十一：“夫人庭训最严，心事不敢使知。”

　　说到庭训，明朝还有一段趣话，说的是明朝著名思想家王守仁。王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。父亲王华家教极严，虽屡次责备于他，但王守仁总不能改，一气之下，父亲就把儿子的象棋扔到河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向：

　　象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

　　兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

　　马行千里随波去，象入三川逐浪游。

　　炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

　　这虽是一首游戏诗，但其中蕴含着发奋励志的决心，蕴含着对父亲庭训的感激之情。