[图语：杜甫诗意图 为国画家王时敏所画，画于清代。]

　　“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”《七步诗》大家耳熟能详，表达出曹植对兄长曹丕迫害兄弟行为的悲愤之情，充满着无助、哀怨，言辞质朴，却感人至深。

　　孔门非常注重孝悌之道，有子说：“其为人也孝弟(悌)，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟(悌)也者，其为仁之本与?”孝是尊敬父母，悌是友爱兄弟，人之所以与禽兽有区别，正在于父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。尊敬父母、友爱兄弟的人，一般性情敦厚，不会为非作歹，更不用说祸乱国家了。

　　新闻报道，齐白石弟子、国画家许麟庐去世后，儿女对遗产起了纷争，三儿子把95岁的母亲告上了法庭。兼听则明，我认真地看完了电视台的采访录像，看着三代人闹得不可开交，不管是老人、儿女、孙儿女，眼睛中都露出逐利之光，走到今天这样的境地，是必然发生的事。

　　人生在世，寿多则辱，王龄文以95岁之高龄，尚且要面对法庭的盘问，尚且要面对电视台之采访，将家庭琐事公诸于众，被世人评头论足，作为茶余饭后之谈资，是一个利字使然。儿女向法庭索要亲情，将老母亲与其他兄弟姐妹推上不义之地，依旧是一个利字使然。两相伤害，不知何时才能到头。

　　按理说，许家是一个书香门第，儿女们真的是想为父亲母亲好，就应该同心协力，继承和发扬父亲的艺术，在艺坛赢得一席之地，也不枉费先人创业之难。所谓父作之、子述之，说是正是要善于继承先人遗志的道理。如今祸起遗产，兄弟阋墙，是最令人痛惜不过的。

　　孝道，维系着人伦;家庭，是教化之本。古代中国政府对此非常重视，大力表彰孝道。大学者王裒，十分孝顺母亲，母亲生前十分害怕雷声，每逢雷雨之声，王裒都会守在墓边，大声叫道：“孩儿在此。”他在给学生讲《诗经》时，每到了《蓼莪》篇时，都会哽咽不已，讲不下去。因为《蓼莪》一诗，正是借孝子口，追叙父母养育之恩，表达了子欲养而亲不在的悲怆之情。

　　隋朝时天下大乱，刘君良与兄弟居住在一起，同气连枝，团结一致，互济困乏。君良的妻子担忧时势不稳，于是想劝其兄弟分家。刘妻将庭院里的小鸟换了窝，大鸟小鸟相互打架。全家都觉得奇怪。刘妻趁此机会说：现在是天下争斗的时候，飞禽鸟兽尚不能相保，更何况人呢!刘君良听从了妻子的话，与兄弟分家。过了一个多月，才知道妻子的计划。于是，他又召集兄弟一起，承认了错误，重新建立以前亲密的关系。

　　孝道，并不是一句虚言，是希望人们将心比心，推己之心以及天下，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。百余年来，孝道被披上了禁锢人性的恶名，被打得永世不得翻身，再加上而今之人重法不重情理，孝道更是被淹没合法化的借口中，越来越不被人们珍视了。一家兴孝、一国兴孝，一家兴仁、一国兴仁，手中执掌法律者、在上位者能不慎乎。
 

　　[图片赏析]

　　[作者]王时敏(1592年—1680年)明末清初画家。初名赞虞，字逊之，号烟客，自号偶谐道人，晚号西庐老人等，江苏太仓人，首辅王锡爵孙，翰林王衡独子。崇祯初以荫官太常寺卿，故被称为“王奉常”。擅山水，专师黄公望，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，然构图较少变化。其画在清代影响极大，王翚、吴历及其孙王原祁均得其亲授。王时敏开创了山水画的“娄东派”，与王鉴、王翚、王原祁并称四王，外加恽寿平、吴历合称“清六家”。

　　[图语]杜甫诗意图 纵39厘米，横25.7厘米。北京故宫博物院藏。此图共12页，每幅隶书杜诗二句，后幅页又自跋云：“少陵诗体宏众妙，意匠经营高出万层，其奥博沉雄，有掣鲸鱼探凤髓之力，故宜标准百代，冠古绝今，余每读七律，见其所写景物，瑰丽高寒，历历在眼，恍若身游其间，辄思寄兴盘礴。适旭咸甥以巨册属画，寒窗偶暇，遂拈景联佳句，点染成图，顾以肺肠枯涸，俗赖填塞，于作者意惬飞动之致，略未得其毫末。诗中字字有画，而画中笔笔无诗，漫借强题，钝置浣花翁不少，惭愧!西庐老人王时敏。”上册页画巫峡弈棋，松云绝壁，山村春色，藤月荻花。用笔颇为潇逸，满纸墨韵，非常生动。